宋史卷一百二十六 志第七十九 樂一
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已淪沒，因詔峴討論其理。
峴言：「以樸所定律呂之尺較西京銅望臬古制石尺短四分，樂聲之高，良由於此。
」乃詔依古法別創新尺，以定律呂。
自此雅音和暢，事具律歷志。
自國初已來，禦正殿受朝賀，用宮縣；次禦別殿，羣臣上壽，舉教坊樂。
是歲冬至，上禦乾元殿受賀畢，羣臣詣大明殿行上壽禮，始用雅樂、登歌、二舞。
是月，和峴又上言： 郊廟殿庭通用文德、武功之舞，然其綴兆未稱武功、文德之形容。
又依古義，以揖讓得天下者，先奏文舞；以征伐得天下者，先奏武舞。
陛下以推讓受禪，宜先奏文舞。
按尚書，舜受堯禪，玄德升聞，乃命以位。
請改殿宇所用文舞為玄德升聞之舞。
其舞人，約唐太宗舞圖，用一百二十八人，以倍八佾之數，分為八行，行十六人，皆著履，執拂，服袴褶，冠進賢冠。
引舞二人，各執五采纛，其舞狀、文容、變數，聊更增改。
又陛下以神武平一宇內，即當次奏武舞。
按尚書，周武王一戎衣而天下大定，請改為天下大定之舞，其舞人數、行列，悉同文舞，其人皆被金甲持戟。
引舞二人，各執五采旗。
其舞六變：一變象六師初舉，二變象上黨克平，三變象維揚底定，四變象荊湖歸復，五變象卭蜀納款，六變象兵還振旅。
乃別撰舞曲、樂章。
其鐃、鐸、雅、相、金錞、鼗鼓并引二舞等工人冠服，即依樂令，而文德、武功之舞，請於郊廟仍舊通用。
又按唐貞觀十四年，景雲見，河水清，張文收採古朱鴈、天馬之義，作景雲河清歌，名燕樂，元會第二奏者是也。
伏見今年荊南進甘露，京兆、果州進嘉禾，黃州進紫芝，和州進綠毛龜，黃州進白兔。
欲依月律，撰神龜、甘露、紫芝、嘉禾、玉兔五瑞各一曲，每朝會登歌首奏之。
有詔：「二舞人數衣冠悉仍舊制，樂章如所請。
」 六年，峴又言：「漢朝獲天馬、赤鴈、神鼎、白麟之瑞，並為郊歌。
國朝，合州進瑞木成文，馴象由遠方自至，秦州獲白烏，黃州獲白雀，並合播在筦絃，薦于郊廟。
」詔峴作瑞文、馴象、玉烏、皓雀四瑞樂章，以備登歌。
未幾，峴復言：「按開元禮，郊祀，車駕還宮入嘉德門，奏采茨之樂；入太極門，奏太和之樂。
今郊祀禮畢，登樓肆赦，然後還宮，宮縣但用隆安，不用采茨。
其隆安樂章本是禦殿之辭，伏詳禮意，隆安之樂自內而出，采茨之樂自外而入，若不並用，有失舊典。
今大樂署丞王光裕誦得唐日采茨曲，望依月律別撰其辭，每郊祀畢車駕初入，奏之。
禦樓禮畢還宮，即奏隆安之樂。
」並從之。
太常寺又言：「準令，宗廟殿庭宮縣三十虡，郊社二十虡，殿庭加鼓吹十二案。
開寶四年，郊祀誤用宗廟之數，今歲親郊，欲用舊禮。
」有詔，圜丘增十六虡，餘依前制。
太宗太平興國二年，冬至上壽，復用教坊樂。
九年，嵐州獻祥麟；雍熙中，蘇州貢白龜；端拱初，澶州河清，廣州鳳凰集；諸州麥兩穗、三穗者，連歲來上。
有司請以此五端為祥麟、丹鳳、河清、白龜、瑞麥之曲，薦于朝會，從之。
淳化二年，太子中允、直集賢院和上言：「兄峴嘗於乾德中約唐志故事，請改殿庭二舞之名，舞有六變之象，每變各有樂章，歌詠太祖功業。
今覩來歲正會之儀，登歌五瑞之曲已從改製，則文武二舞亦當定其名。
周易有『化成天下』之辭，謂文德也；漢史有『威加海內』之歌，謂武功也。
望改殿庭舊用玄德升聞之舞為化成天下之舞，天下大定之舞為威加海內之舞。
其舞六變：一變象登臺講武，二變象漳、泉奉土，三變象杭、越來朝，四變象克殄并、汾，五變象肅清銀、夏，六變象兵還振旅。
每變樂章各一首。
」詔可。
三年，元日朝賀畢，再禦朝元殿，羣臣上壽，復用宮縣、二舞，登歌五瑞曲，自此遂為定制。
又請取今朝祥瑞之殊尤者作為四瑞樂章，備郊廟奠獻，以代舊曲，詔從之。
有司雖承詔，不能奉行，故今闕其曲。
太宗嘗謂舜作五絃之琴以歌南風，後王因之，復加文武二絃。
至道元年，乃增作九絃琴、五絃阮，別造新譜三十七卷。
凡造九絃琴宮調、鳳吟商調、角調、徵調、羽調、龍仙羽調、側蜀調、黃鍾調、無射商調、瑟調變弦法各一。
制宮調鶴唳天弄、鳳吟商調鳳來儀弄、龍仙羽調八仙操，凡三曲。
又以新聲被舊曲者，宮調四十三曲，商調十三曲，角調二十三曲，徵調十四曲，羽調二十六曲，側蜀調四曲，黃鍾調十九曲，無射商調七曲，瑟調七曲。
造五弦阮宮調、商調、鳳吟商調、角調、徵調、羽調、黃鍾調、無射商調、瑟調、碧玉調、慢角調、金羽調變弦法各一。
制宮調鶴唳天弄、鳳吟商調鳳來儀弄，凡二曲。
又以新聲被舊曲者，宮調四十四曲、商調十三曲、角調十一曲、徵調十曲、羽調十曲、黃鍾調十九曲、無射商調七曲、瑟調七曲、碧玉調十四曲、慢角調十曲、金羽調三曲。
阮成，以示中書門下，因謂曰：「雅樂與鄭、衞不同，鄭聲淫，非中和之道。
朕常思雅正之音可以治心，原古聖之旨，尚存遺美。
琴七弦，朕今增之為九，其名曰君、臣、文、武、禮、樂、正、民、心，則九奏克諧而不亂矣。
阮四絃，增之為五，其名曰：水、火、金、木、土，則五材並用而不悖矣。
」因命待詔朱文濟、蔡裔齎琴、阮詣中書彈新聲，詔宰相及近侍鹹聽焉。
由是中外獻賦頌者數十人。
二年，太常音律官田琮以九弦琴、五弦阮均配十二律，旋相為宮，隔八相生，並協律呂，冠于雅樂，仍具圖以獻。
上覽而嘉之，遷其職以賞焉。
自是遂廢拱宸管。
真宗鹹平四年，太常寺言：「樂工習藝匪精，每祭享郊廟，
峴言：「以樸所定律呂之尺較西京銅望臬古制石尺短四分，樂聲之高，良由於此。
」乃詔依古法別創新尺，以定律呂。
自此雅音和暢，事具律歷志。
自國初已來，禦正殿受朝賀，用宮縣；次禦別殿，羣臣上壽，舉教坊樂。
是歲冬至，上禦乾元殿受賀畢，羣臣詣大明殿行上壽禮，始用雅樂、登歌、二舞。
是月，和峴又上言： 郊廟殿庭通用文德、武功之舞，然其綴兆未稱武功、文德之形容。
又依古義，以揖讓得天下者，先奏文舞；以征伐得天下者，先奏武舞。
陛下以推讓受禪，宜先奏文舞。
按尚書，舜受堯禪，玄德升聞，乃命以位。
請改殿宇所用文舞為玄德升聞之舞。
其舞人，約唐太宗舞圖，用一百二十八人，以倍八佾之數，分為八行，行十六人，皆著履，執拂，服袴褶，冠進賢冠。
引舞二人，各執五采纛，其舞狀、文容、變數，聊更增改。
又陛下以神武平一宇內，即當次奏武舞。
按尚書，周武王一戎衣而天下大定，請改為天下大定之舞，其舞人數、行列，悉同文舞，其人皆被金甲持戟。
引舞二人，各執五采旗。
其舞六變：一變象六師初舉，二變象上黨克平，三變象維揚底定，四變象荊湖歸復，五變象卭蜀納款，六變象兵還振旅。
乃別撰舞曲、樂章。
其鐃、鐸、雅、相、金錞、鼗鼓并引二舞等工人冠服，即依樂令，而文德、武功之舞，請於郊廟仍舊通用。
又按唐貞觀十四年，景雲見，河水清，張文收採古朱鴈、天馬之義，作景雲河清歌，名燕樂，元會第二奏者是也。
伏見今年荊南進甘露，京兆、果州進嘉禾，黃州進紫芝，和州進綠毛龜，黃州進白兔。
欲依月律，撰神龜、甘露、紫芝、嘉禾、玉兔五瑞各一曲，每朝會登歌首奏之。
有詔：「二舞人數衣冠悉仍舊制，樂章如所請。
」 六年，峴又言：「漢朝獲天馬、赤鴈、神鼎、白麟之瑞，並為郊歌。
國朝，合州進瑞木成文，馴象由遠方自至，秦州獲白烏，黃州獲白雀，並合播在筦絃，薦于郊廟。
」詔峴作瑞文、馴象、玉烏、皓雀四瑞樂章，以備登歌。
未幾，峴復言：「按開元禮，郊祀，車駕還宮入嘉德門，奏采茨之樂；入太極門，奏太和之樂。
今郊祀禮畢，登樓肆赦，然後還宮，宮縣但用隆安，不用采茨。
其隆安樂章本是禦殿之辭，伏詳禮意，隆安之樂自內而出，采茨之樂自外而入，若不並用，有失舊典。
今大樂署丞王光裕誦得唐日采茨曲，望依月律別撰其辭，每郊祀畢車駕初入，奏之。
禦樓禮畢還宮，即奏隆安之樂。
」並從之。
太常寺又言：「準令，宗廟殿庭宮縣三十虡，郊社二十虡，殿庭加鼓吹十二案。
開寶四年，郊祀誤用宗廟之數，今歲親郊，欲用舊禮。
」有詔，圜丘增十六虡，餘依前制。
太宗太平興國二年，冬至上壽，復用教坊樂。
九年，嵐州獻祥麟；雍熙中，蘇州貢白龜；端拱初，澶州河清，廣州鳳凰集；諸州麥兩穗、三穗者，連歲來上。
有司請以此五端為祥麟、丹鳳、河清、白龜、瑞麥之曲，薦于朝會，從之。
淳化二年，太子中允、直集賢院和上言：「兄峴嘗於乾德中約唐志故事，請改殿庭二舞之名，舞有六變之象，每變各有樂章，歌詠太祖功業。
今覩來歲正會之儀，登歌五瑞之曲已從改製，則文武二舞亦當定其名。
周易有『化成天下』之辭，謂文德也；漢史有『威加海內』之歌，謂武功也。
望改殿庭舊用玄德升聞之舞為化成天下之舞，天下大定之舞為威加海內之舞。
其舞六變：一變象登臺講武，二變象漳、泉奉土，三變象杭、越來朝，四變象克殄并、汾，五變象肅清銀、夏，六變象兵還振旅。
每變樂章各一首。
」詔可。
三年，元日朝賀畢，再禦朝元殿，羣臣上壽，復用宮縣、二舞，登歌五瑞曲，自此遂為定制。
又請取今朝祥瑞之殊尤者作為四瑞樂章，備郊廟奠獻，以代舊曲，詔從之。
有司雖承詔，不能奉行，故今闕其曲。
太宗嘗謂舜作五絃之琴以歌南風，後王因之，復加文武二絃。
至道元年，乃增作九絃琴、五絃阮，別造新譜三十七卷。
凡造九絃琴宮調、鳳吟商調、角調、徵調、羽調、龍仙羽調、側蜀調、黃鍾調、無射商調、瑟調變弦法各一。
制宮調鶴唳天弄、鳳吟商調鳳來儀弄、龍仙羽調八仙操，凡三曲。
又以新聲被舊曲者，宮調四十三曲，商調十三曲，角調二十三曲，徵調十四曲，羽調二十六曲，側蜀調四曲，黃鍾調十九曲，無射商調七曲，瑟調七曲。
造五弦阮宮調、商調、鳳吟商調、角調、徵調、羽調、黃鍾調、無射商調、瑟調、碧玉調、慢角調、金羽調變弦法各一。
制宮調鶴唳天弄、鳳吟商調鳳來儀弄，凡二曲。
又以新聲被舊曲者，宮調四十四曲、商調十三曲、角調十一曲、徵調十曲、羽調十曲、黃鍾調十九曲、無射商調七曲、瑟調七曲、碧玉調十四曲、慢角調十曲、金羽調三曲。
阮成，以示中書門下，因謂曰：「雅樂與鄭、衞不同，鄭聲淫，非中和之道。
朕常思雅正之音可以治心，原古聖之旨，尚存遺美。
琴七弦，朕今增之為九，其名曰君、臣、文、武、禮、樂、正、民、心，則九奏克諧而不亂矣。
阮四絃，增之為五，其名曰：水、火、金、木、土，則五材並用而不悖矣。
」因命待詔朱文濟、蔡裔齎琴、阮詣中書彈新聲，詔宰相及近侍鹹聽焉。
由是中外獻賦頌者數十人。
二年，太常音律官田琮以九弦琴、五弦阮均配十二律，旋相為宮，隔八相生，並協律呂，冠于雅樂，仍具圖以獻。
上覽而嘉之，遷其職以賞焉。
自是遂廢拱宸管。
真宗鹹平四年，太常寺言：「樂工習藝匪精，每祭享郊廟，
