宋史卷三百九十四 列傳第一百五十三
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攬而獨持之，然未有能獨持之者也。
不使大臣持之，則王侯、貴戚得而持之矣；不使邇臣審之，爭臣議之，則左右近習得而議之矣。
人主顧謂得其權而自執之，豈不誤哉。
是故明主使人持權而不以權與之，收攬其權而不肯獨持之。
」至有「以鹿為馬、以鷄為鸞」之語。
方奉對時，讀至「人主常患權在臣下，必欲收攬而獨持之」，孝宗稱善，栗徐曰：「臣意尚在下文。
」執政有訴於孝宗曰：「林栗謂臣等指鹿為馬，臣實不願與之同朝。
」乃出知江州。
有旨省併江州屯駐一軍，栗奏：「辛巳、甲申，金再犯兩淮，賴江州一軍分布防托，故舒、蘄、黃三州獨不被寇。
本州上至鄂渚七百裡，下至池陽五百裡；平時屯戍，誠若無益，萬一有警，鄂渚之戍，上越荊、襄，池陽之師，下流增備，中間千裡藩籬，誠為虛闕。
無以一夫之議，而廢長江千裡之防。
」由是軍得無動。
以吏部員外郎召。
冬至，有事南郊，前期十日，百執事聽誓戒；會慶節，有旨上壽不用樂，迨宴金使，乃有權用樂之命。
栗以為不可，緻書宰相，不聽，乃乞免充舉冊官，以狀申朝廷曰：「若聽樂則廢齋，廢齋則不敢以祭。
祖宗二百年事天之禮，今因一介行人而廢之。
天之可畏，過於外夷遠矣。
」不聽。
兼皇子慶王府直講，有旨令二王非時招延講讀官，相與議論時政，期盡規益。
栗以為不可，疏言：「漢武帝為戾太子開博望苑，卒敗太子；唐太宗為魏王泰立文學館，卒敗魏王。
古者教世子與吾祖宗之所以輔導太子、諸王，惟以講經讀史為事，他無預焉。
若使議論時政，則是對子議父，古人謂之無禮，不可不留聖意。
」 除右司員外郎，遷太常少卿。
太廟祫享之制，始祖東向，昭南向，穆北向，別廟神主祔于祖姑之下，隨本室南北向而無西向之位。
紹興、乾道間，懿節、安穆二後升祔，有司設幄西向。
逮安恭皇後新祔，有司承前失，其西向之位，幾與僖祖相對。
栗辨正之。
除直寶文閣、知湖州。
栗朝辭，曰：「臣聞漢人賈誼號通達國體，其所上書至於痛哭流涕者，考其指歸，大抵以一身諭天下之勢。
其言曰：『天下之勢方病大瘇。
非徒瘇也，又苦〈足炙〉盭。
又類辟，且病痱。
』臣每見士大夫好論時事，臣輒舉以問之：今日國體，於四百四病之中名為何病？能言其病者猶未必能處其方，不能言其病而輒處其方，其誤人之死，必矣。
聞臣之言者不忿則默，間有反以詰臣，即對之曰：今日之病，名為風虛，其狀半身不隨是也。
風者在外，虛者在內，真氣內耗，故風邪自外而乘之，忽中於人，應時僵仆，則靖康之變是也。
幸而元氣猶存，故仆而復起，則建炎之興是也。
然元氣雖存，邪氣尚盛，自淮以北皆吾故壤，而號令不能及，正朔不能加，有異於半身不隨者乎？非但半身不隨而已，半身存者，凜凜乎畏風邪之乘而不能以自安也。
今日論者，譬如痿人之不忘起，奚必賢智之士，然後與國同其願哉？而市道庸流，口傳耳受，苟欲嘗試以售其方，則蕩熨鍼石，雜然並進，非體虛之人所宜輕受也。
聞之醫曰：『中風偏廢，年五十以下而氣盛者易治。
蓋真氣與邪氣相敵，真氣盛則邪氣衰，真氣行則邪氣去。
然真氣不充滿於半存之身，則無以及偏廢之體。
故欲起此疾者，必禁其嗜欲，節其思慮，愛其氣血，養其精神，使半存之身，日以充實，則陽氣周流，脈絡宣暢，將不覺舍杖而行。
若急於愈疾而不顧其本，百毒入口，五臟受風，風邪之盛未可卒去，而真氣之存者日以耗亡，故中風再至者多不能救。
』臣愚有感於斯言，竊謂賈誼復生，為陛下言，無以易此。
」 知興化軍，又移南劍，除夔路提點刑獄，改知夔州，加直敷文閣。
夔屬郡曰施州，其羈縻郡曰思州。
施民譚汝翼者，與知思州田汝弼交惡，會汝弼卒，汝翼帥兵二千人伐其喪。
汝弼之子祖周深入報復，兵交於三州之境，施、黔大震。
汝翼復繕甲兵，料丁壯，以重幣借兵諸洞，而乞師於帥府。
栗曰：「汝翼實召亂者。
」移檄罷兵，乃選屬吏往攝兵職，以漸收汝翼之權。
命兵馬鈐轄按閱諸州，密檄至施，就攝州事。
汝翼不之覺，已乃皇遽遁入成都。
事聞，孝宗親劄賜栗及成都制置使陳峴曰：「田氏猶是羈縻州郡，譚氏乃夔路豪族，又且首為釁端，帥閫不能彈壓，縱其至此。
如尚不悛，未免加兵，除其元惡。
」時汝翼在成都，聞之逃歸，調集家丁及役八砦義軍，列陳于沱河橋與官軍戰，潰，汝翼遁去，俘其徒四十有三人，獲甲鎧器仗三萬一千。
栗取其巨惡者九人誅之。
田祖周由是懼，與其母冉氏謀獻黔江田業，計錢九十萬緡以贖罪，蠻徼遂安。
既而汝翼入都訴栗受田氏金，詔以汝翼屬吏，省劄下夔州。
栗親書奏狀繳還，併辨其事。
上大怒。
會近臣有救解者，尋坐栗身為帥臣，擅格上命，鐫職罷歸。
既而理寺追究，事白，貸汝翼死，幽置紹興府。
居頃之，詔栗累更事任，清介有聞，復直寶文閣、廣南西路轉運判官，就改提點刑獄，又改知潭州。
除祕閣修撰，進集英殿修撰、知隆興府。
召對便殿，奏乞倣唐制置補闕、拾遺左右各一員，不以糾彈為責。
從之。
除兵部侍郎。
朱熹以江西提刑召為兵部郎官，熹既入國門，未就職。
栗與熹相見，論易與西銘不合。
至是，栗遣吏部趣之，熹以腳疾請告。
栗遂論：「熹本無學術，徒竊張載、程頤之緒餘，為浮誕宗主，謂之道學，妄自推尊。
所至輒攜門生十數人，習為春秋、戰國之態，妄希孔、孟歷聘之風，繩以治世之法，則亂人之首也。
今采其虛名，俾之入奏，將置朝列，以次收用。
而熹聞命之初，遷延道途，
不使大臣持之，則王侯、貴戚得而持之矣；不使邇臣審之，爭臣議之，則左右近習得而議之矣。
人主顧謂得其權而自執之，豈不誤哉。
是故明主使人持權而不以權與之，收攬其權而不肯獨持之。
」至有「以鹿為馬、以鷄為鸞」之語。
方奉對時，讀至「人主常患權在臣下，必欲收攬而獨持之」，孝宗稱善，栗徐曰：「臣意尚在下文。
」執政有訴於孝宗曰：「林栗謂臣等指鹿為馬，臣實不願與之同朝。
」乃出知江州。
有旨省併江州屯駐一軍，栗奏：「辛巳、甲申，金再犯兩淮，賴江州一軍分布防托，故舒、蘄、黃三州獨不被寇。
本州上至鄂渚七百裡，下至池陽五百裡；平時屯戍，誠若無益，萬一有警，鄂渚之戍，上越荊、襄，池陽之師，下流增備，中間千裡藩籬，誠為虛闕。
無以一夫之議，而廢長江千裡之防。
」由是軍得無動。
以吏部員外郎召。
冬至，有事南郊，前期十日，百執事聽誓戒；會慶節，有旨上壽不用樂，迨宴金使，乃有權用樂之命。
栗以為不可，緻書宰相，不聽，乃乞免充舉冊官，以狀申朝廷曰：「若聽樂則廢齋，廢齋則不敢以祭。
祖宗二百年事天之禮，今因一介行人而廢之。
天之可畏，過於外夷遠矣。
」不聽。
兼皇子慶王府直講，有旨令二王非時招延講讀官，相與議論時政，期盡規益。
栗以為不可，疏言：「漢武帝為戾太子開博望苑，卒敗太子；唐太宗為魏王泰立文學館，卒敗魏王。
古者教世子與吾祖宗之所以輔導太子、諸王，惟以講經讀史為事，他無預焉。
若使議論時政，則是對子議父，古人謂之無禮，不可不留聖意。
」 除右司員外郎，遷太常少卿。
太廟祫享之制，始祖東向，昭南向，穆北向，別廟神主祔于祖姑之下，隨本室南北向而無西向之位。
紹興、乾道間，懿節、安穆二後升祔，有司設幄西向。
逮安恭皇後新祔，有司承前失，其西向之位，幾與僖祖相對。
栗辨正之。
除直寶文閣、知湖州。
栗朝辭，曰：「臣聞漢人賈誼號通達國體，其所上書至於痛哭流涕者，考其指歸，大抵以一身諭天下之勢。
其言曰：『天下之勢方病大瘇。
非徒瘇也，又苦〈足炙〉盭。
又類辟，且病痱。
』臣每見士大夫好論時事，臣輒舉以問之：今日國體，於四百四病之中名為何病？能言其病者猶未必能處其方，不能言其病而輒處其方，其誤人之死，必矣。
聞臣之言者不忿則默，間有反以詰臣，即對之曰：今日之病，名為風虛，其狀半身不隨是也。
風者在外，虛者在內，真氣內耗，故風邪自外而乘之，忽中於人，應時僵仆，則靖康之變是也。
幸而元氣猶存，故仆而復起，則建炎之興是也。
然元氣雖存，邪氣尚盛，自淮以北皆吾故壤，而號令不能及，正朔不能加，有異於半身不隨者乎？非但半身不隨而已，半身存者，凜凜乎畏風邪之乘而不能以自安也。
今日論者，譬如痿人之不忘起，奚必賢智之士，然後與國同其願哉？而市道庸流，口傳耳受，苟欲嘗試以售其方，則蕩熨鍼石，雜然並進，非體虛之人所宜輕受也。
聞之醫曰：『中風偏廢，年五十以下而氣盛者易治。
蓋真氣與邪氣相敵，真氣盛則邪氣衰，真氣行則邪氣去。
然真氣不充滿於半存之身，則無以及偏廢之體。
故欲起此疾者，必禁其嗜欲，節其思慮，愛其氣血，養其精神，使半存之身，日以充實，則陽氣周流，脈絡宣暢，將不覺舍杖而行。
若急於愈疾而不顧其本，百毒入口，五臟受風，風邪之盛未可卒去，而真氣之存者日以耗亡，故中風再至者多不能救。
』臣愚有感於斯言，竊謂賈誼復生，為陛下言，無以易此。
」 知興化軍，又移南劍，除夔路提點刑獄，改知夔州，加直敷文閣。
夔屬郡曰施州，其羈縻郡曰思州。
施民譚汝翼者，與知思州田汝弼交惡，會汝弼卒，汝翼帥兵二千人伐其喪。
汝弼之子祖周深入報復，兵交於三州之境，施、黔大震。
汝翼復繕甲兵，料丁壯，以重幣借兵諸洞，而乞師於帥府。
栗曰：「汝翼實召亂者。
」移檄罷兵，乃選屬吏往攝兵職，以漸收汝翼之權。
命兵馬鈐轄按閱諸州，密檄至施，就攝州事。
汝翼不之覺，已乃皇遽遁入成都。
事聞，孝宗親劄賜栗及成都制置使陳峴曰：「田氏猶是羈縻州郡，譚氏乃夔路豪族，又且首為釁端，帥閫不能彈壓，縱其至此。
如尚不悛，未免加兵，除其元惡。
」時汝翼在成都，聞之逃歸，調集家丁及役八砦義軍，列陳于沱河橋與官軍戰，潰，汝翼遁去，俘其徒四十有三人，獲甲鎧器仗三萬一千。
栗取其巨惡者九人誅之。
田祖周由是懼，與其母冉氏謀獻黔江田業，計錢九十萬緡以贖罪，蠻徼遂安。
既而汝翼入都訴栗受田氏金，詔以汝翼屬吏，省劄下夔州。
栗親書奏狀繳還，併辨其事。
上大怒。
會近臣有救解者，尋坐栗身為帥臣，擅格上命，鐫職罷歸。
既而理寺追究，事白，貸汝翼死，幽置紹興府。
居頃之，詔栗累更事任，清介有聞，復直寶文閣、廣南西路轉運判官，就改提點刑獄，又改知潭州。
除祕閣修撰，進集英殿修撰、知隆興府。
召對便殿，奏乞倣唐制置補闕、拾遺左右各一員，不以糾彈為責。
從之。
除兵部侍郎。
朱熹以江西提刑召為兵部郎官，熹既入國門，未就職。
栗與熹相見，論易與西銘不合。
至是，栗遣吏部趣之，熹以腳疾請告。
栗遂論：「熹本無學術，徒竊張載、程頤之緒餘，為浮誕宗主，謂之道學，妄自推尊。
所至輒攜門生十數人，習為春秋、戰國之態，妄希孔、孟歷聘之風，繩以治世之法，則亂人之首也。
今采其虛名，俾之入奏，將置朝列，以次收用。
而熹聞命之初，遷延道途，
