宋史卷九十八 志第五十一 禮一
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增大祀為四十二焉。
其後，神宗詔改定大祀：太一，東以春，西以秋，中以夏冬；增大蠟為四，東西蠟主日配月；太廟月祭朔。
而中祀：四望，南北蠟。
小祀：以四立祭司命、戶、竈、中霤、門、厲、行，以藏冰、出冰祭司寒，及月薦新太廟。
歲通舊祀凡九十二，惟五享後廟焉。
政和中，定五禮新儀，以熒惑、陽德觀、帝鼐、坊州朝獻聖祖、應天府祀大火為大祀；雷神、歷代帝王、寶鼎、牡鼎、蒼鼎、岡鼎、彤鼎、阜鼎、皛鼎、魁鼎、會應廟、慶成軍祭後土為中祀；山林川澤之屬，州縣祭社稷、祀風伯雨師雷神為小祀。
餘悉如故。
建炎四年十一月，權工部尚書韓肖冑言：「祖宗以來，每歲大、中、小祀百有餘所，罔敢廢闕。
自車駕巡幸，惟存宗廟之祭，至天地諸神之祀，則廢而不舉。
今國步尚艱，天未悔禍，正宜齋明恭肅，通于神明，而忽大事、棄重禮，恐非所以消弭天災，導迎景貺。
雖小祀未可徧舉，如天地、五帝、日月星辰、社稷，欲詔有司以時舉行。
所有器服并牲牢禮料，恐國用未充，難如舊制，乞下太常寺相度裁定，省繁就簡，庶幾神不乏祀，仰副陛下昭事懷柔、為民求福之意。
」尋命禮部太常裁定：每歲以立春上辛祈穀，孟夏雩祀，季秋及冬至日四祀天，夏至日一祀地，立春上辛日祀感生帝，立冬後祀神州地祇，春秋二社及臘前一日祭太社、太稷。
免牲、玉，權用酒脯，仍依方色奠幣。
以輔臣為初獻，禮官為亞、終獻。
紹興三年，復大火祀，配以閼伯，以辰、戌出納之月祀之，二十七年，禮部太常寺言：「每歲大祀三十六，除天地、宗廟、社稷、感生帝、九宮貴神、高禖、文宣王等已行外，其餘並乞寓祠齋宮。
」自紹興以來，大祀所行二十有三而已，至是乃悉復之。
舊制，郊廟祝文稱嗣皇帝，諸祭稱皇帝。
著作局準開元禮全稱帝號。
真宗以兼秘書監李至請，改從舊制。
又諸祭祝辭皆臨事撰進，多違典禮，乃命至增撰舊辭八十四首，為正辭錄三卷。
既復命知制誥李宗諤楊億、直史館陳彭年詳定之，以為永式。
祝版當進署者，並命秘閣吏書，上親署訖，禦寶封給之。
凡先代帝王，祝文止稱廟號。
凡親行大祀，則皇子弟為亞獻、終獻。
五代以來，宰相為大禮使，太常卿為禮儀使，禦史中丞為儀仗使，兵部尚書為鹵簿使，京府尹為橋道頓遞使。
至是大禮使或用親王，禮儀使專命翰林學士，儀杖、鹵簿使亦或以他官。
太平興國九年，始鑄五使印。
太宗將封泰山，以儀仗使兼判橋道頓遞事。
大中祥符後，凡有大禮，以中書、樞密分為五使，仍特鑄印。
景祐二年，詔有司：「皇地祇、神州，舊常參官攝事，非所以尊神，自今命兩省。
歲九大祠，宰臣攝事者，參知政事、尚書丞郎、學士奉祠。
」於是參知政事盛度，享太廟已受誓戒，除知樞密院，乃不奉祠。
又故事，三歲一親郊，不郊輒代以他禮，慶賞與郊同，而五使皆以輔臣，不以官之高下。
天聖中，乃以翰林學士領儀仗，禦史中丞領鹵簿，始用官次。
又每歲大祀，皆遣臺
其後，神宗詔改定大祀：太一，東以春，西以秋，中以夏冬；增大蠟為四，東西蠟主日配月；太廟月祭朔。
而中祀：四望，南北蠟。
小祀：以四立祭司命、戶、竈、中霤、門、厲、行，以藏冰、出冰祭司寒，及月薦新太廟。
歲通舊祀凡九十二，惟五享後廟焉。
政和中，定五禮新儀，以熒惑、陽德觀、帝鼐、坊州朝獻聖祖、應天府祀大火為大祀；雷神、歷代帝王、寶鼎、牡鼎、蒼鼎、岡鼎、彤鼎、阜鼎、皛鼎、魁鼎、會應廟、慶成軍祭後土為中祀；山林川澤之屬，州縣祭社稷、祀風伯雨師雷神為小祀。
餘悉如故。
建炎四年十一月，權工部尚書韓肖冑言：「祖宗以來，每歲大、中、小祀百有餘所，罔敢廢闕。
自車駕巡幸，惟存宗廟之祭，至天地諸神之祀，則廢而不舉。
今國步尚艱，天未悔禍，正宜齋明恭肅，通于神明，而忽大事、棄重禮，恐非所以消弭天災，導迎景貺。
雖小祀未可徧舉，如天地、五帝、日月星辰、社稷，欲詔有司以時舉行。
所有器服并牲牢禮料，恐國用未充，難如舊制，乞下太常寺相度裁定，省繁就簡，庶幾神不乏祀，仰副陛下昭事懷柔、為民求福之意。
」尋命禮部太常裁定：每歲以立春上辛祈穀，孟夏雩祀，季秋及冬至日四祀天，夏至日一祀地，立春上辛日祀感生帝，立冬後祀神州地祇，春秋二社及臘前一日祭太社、太稷。
免牲、玉，權用酒脯，仍依方色奠幣。
以輔臣為初獻，禮官為亞、終獻。
紹興三年，復大火祀，配以閼伯，以辰、戌出納之月祀之，二十七年，禮部太常寺言：「每歲大祀三十六，除天地、宗廟、社稷、感生帝、九宮貴神、高禖、文宣王等已行外，其餘並乞寓祠齋宮。
」自紹興以來，大祀所行二十有三而已，至是乃悉復之。
舊制，郊廟祝文稱嗣皇帝，諸祭稱皇帝。
著作局準開元禮全稱帝號。
真宗以兼秘書監李至請，改從舊制。
又諸祭祝辭皆臨事撰進，多違典禮，乃命至增撰舊辭八十四首，為正辭錄三卷。
既復命知制誥李宗諤楊億、直史館陳彭年詳定之，以為永式。
祝版當進署者，並命秘閣吏書，上親署訖，禦寶封給之。
凡先代帝王，祝文止稱廟號。
凡親行大祀，則皇子弟為亞獻、終獻。
五代以來，宰相為大禮使，太常卿為禮儀使，禦史中丞為儀仗使，兵部尚書為鹵簿使，京府尹為橋道頓遞使。
至是大禮使或用親王，禮儀使專命翰林學士，儀杖、鹵簿使亦或以他官。
太平興國九年，始鑄五使印。
太宗將封泰山，以儀仗使兼判橋道頓遞事。
大中祥符後，凡有大禮，以中書、樞密分為五使，仍特鑄印。
景祐二年，詔有司：「皇地祇、神州，舊常參官攝事，非所以尊神，自今命兩省。
歲九大祠，宰臣攝事者，參知政事、尚書丞郎、學士奉祠。
」於是參知政事盛度，享太廟已受誓戒，除知樞密院，乃不奉祠。
又故事，三歲一親郊，不郊輒代以他禮，慶賞與郊同，而五使皆以輔臣，不以官之高下。
天聖中，乃以翰林學士領儀仗，禦史中丞領鹵簿，始用官次。
又每歲大祀，皆遣臺
