估《學衡》
關燈
小
中
大
，窮鄉僻壤的中學生的成績，恐怕也不至于此的了。
總之，諸公掊擊新文化而張皇舊學問，倘不自相矛盾，倒也不失其為一種主張。
可惜的是于舊學并無門徑，并主張也還不配。
倘使字句未通的人也算在國粹的知己，則國粹更要慚惶然人！“衡”了一頓，僅僅“衡”出了自己的铢兩來，于新文化無傷，于國粹也差得遠。
我所佩服諸公的隻有一點，是這種東西也居然會有發表的勇氣。
〔１〕本篇最初發表于一九二二年二月九日《晨報副刊》，署名風聲。
〔２〕《晨報副刊》《晨報》，研究系（梁啟超、湯化龍等組織的政治團體）的機關報，一九一六年八月十五日創刊于北京，原名《晨鐘報》，一九一八年十二月改名《晨報》。
它的第七版刊登學術論文及文藝作品，一九二一年十月十二日起改成單張出版，名為《晨報副镌》。
《晨報》在政治上擁護北洋政府，但它的副刊在進步力量的推動下，一個時期内卻是贊助新文化運動的重要期刊之一，自一九二一年秋至一九二四年冬約三年間，由孫伏園編輯，作者經常為該刊寫稿。
〔３〕式芬先生的雜感指一九二二年二月四日《晨報副刊》第三版“雜感”欄刊登的式芬的《〈評嘗試集〉匡謬》。
該文列舉了胡先骕《評嘗試集》一文中四個論點，逐個加以批駁。
〔４〕《學衡》月刊，一九二二年一月創刊于南京，吳宓主編。
主要撰稿人有梅光迪、胡先骕等。
他們标榜“昌明國粹、融化新知；以中正之眼光，行批評之職事”（見《學衡》雜志簡章），實際是宣傳複古主義和折中主義，反對新文化運動。
〔５〕“聚寶之門”聚寶門是南京城門之一。
“學衡派”主要成員多在當時的南京東南大學教書，所以文中說“聚在‘聚寶之門’左近”。
“聚寶之門”，是魯迅故意模仿“學衡派”的“烏托之邦”、“無病之呻”等不通的古文筆調，用以諷刺他們的。
下文的“英吉之利”、“睹史之陀”（睹史陀，梵語，“知足”的意思）
總之，諸公掊擊新文化而張皇舊學問，倘不自相矛盾，倒也不失其為一種主張。
可惜的是于舊學并無門徑，并主張也還不配。
倘使字句未通的人也算在國粹的知己，則國粹更要慚惶然人！“衡”了一頓，僅僅“衡”出了自己的铢兩來，于新文化無傷，于國粹也差得遠。
我所佩服諸公的隻有一點，是這種東西也居然會有發表的勇氣。
〔１〕本篇最初發表于一九二二年二月九日《晨報副刊》，署名風聲。
〔２〕《晨報副刊》《晨報》，研究系（梁啟超、湯化龍等組織的政治團體）的機關報，一九一六年八月十五日創刊于北京，原名《晨鐘報》，一九一八年十二月改名《晨報》。
它的第七版刊登學術論文及文藝作品，一九二一年十月十二日起改成單張出版，名為《晨報副镌》。
《晨報》在政治上擁護北洋政府，但它的副刊在進步力量的推動下，一個時期内卻是贊助新文化運動的重要期刊之一，自一九二一年秋至一九二四年冬約三年間，由孫伏園編輯，作者經常為該刊寫稿。
〔３〕式芬先生的雜感指一九二二年二月四日《晨報副刊》第三版“雜感”欄刊登的式芬的《〈評嘗試集〉匡謬》。
該文列舉了胡先骕《評嘗試集》一文中四個論點，逐個加以批駁。
〔４〕《學衡》月刊，一九二二年一月創刊于南京，吳宓主編。
主要撰稿人有梅光迪、胡先骕等。
他們标榜“昌明國粹、融化新知；以中正之眼光，行批評之職事”（見《學衡》雜志簡章），實際是宣傳複古主義和折中主義，反對新文化運動。
〔５〕“聚寶之門”聚寶門是南京城門之一。
“學衡派”主要成員多在當時的南京東南大學教書，所以文中說“聚在‘聚寶之門’左近”。
“聚寶之門”，是魯迅故意模仿“學衡派”的“烏托之邦”、“無病之呻”等不通的古文筆調，用以諷刺他們的。
下文的“英吉之利”、“睹史之陀”（睹史陀，梵語，“知足”的意思）
