後記：愛我，你怕了嗎？
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，非虛構和僞記錄的方法更貼近普通讀者的内心。
即便是納博科夫的虛構，也總會和現實有所關聯——他的自傳性文集《說吧，記憶》便是這樣一種手法，在真實記憶與幻想之間搭建隐秘的橋梁。
真實，是一種美，而營造真實的寫作方法，是一種審美取向。
同樣，對黑暗和光明的不同關注，也是一種審美取向，它更能喚起情感，感染力更強。
所以，我在寫作中，嘗試學習這種講故事的技能。
“像真的一樣”并不是現實世界的真實，而是故事呈現的真實，或叫叙述邏輯的真實。
為了達到這種效果，我在寫作中嘗試了不同方法，用更基于現實世界的素材來營造真實。
這使我的寫作遊走在邊界，就像用刀尖撓癢，但不劃破皮膚。
這種寫法，有兩個目的： 第一，引起正視和警示，對人性的惡與生存環境的劣進行展現。
讀完後的黑暗體驗是必然的，也是必要的。
第二，分享危險的快感，都市傳說暗含的心理危險讓人覺得刺激，相信這是一種普遍的心理體驗。
《夜行實錄》的故事是虛構的，但不安的情緒卻真實存在。
都市傳說和口頭傳播的“逼真”故事之所以存在，是因為人們對世界潛在的不安始終存在。
生物學有個觀點認為，尋求新鮮刺激和愛好挑戰新環境的動物，适應能力較強，其基因傳遞下去的概率會更大。
這是一種生物本能。
雖然我們的智力發達到令生物本能退化、隐藏，但在這點上，應該和動物相同。
有人愛極限運動，有人愛恐怖片，有人愛叢林探險……正因為都市中的人無法探險，探險節目和真人秀往往很受歡迎。
寫夜行者故事的時候，我也會想：我是在營造恐怖和危險嗎？這樣對嗎？每次思考完，我都更堅定地繼續寫。
可能是因為我擁有某種偏好危險體驗的基因，和恐怖片愛好者一樣。
我生活在一個比較安全的環境中——截至目前，還沒人在我面前割腎。
絕大多數人都和我一樣，都有種确定感，相信自己生活在一個安全的環境中。
在安全的環境裡體驗危險的想象，會更确信當下
即便是納博科夫的虛構，也總會和現實有所關聯——他的自傳性文集《說吧，記憶》便是這樣一種手法，在真實記憶與幻想之間搭建隐秘的橋梁。
真實，是一種美，而營造真實的寫作方法，是一種審美取向。
同樣，對黑暗和光明的不同關注，也是一種審美取向，它更能喚起情感，感染力更強。
所以，我在寫作中，嘗試學習這種講故事的技能。
“像真的一樣”并不是現實世界的真實，而是故事呈現的真實，或叫叙述邏輯的真實。
為了達到這種效果，我在寫作中嘗試了不同方法，用更基于現實世界的素材來營造真實。
這使我的寫作遊走在邊界，就像用刀尖撓癢，但不劃破皮膚。
這種寫法，有兩個目的： 第一，引起正視和警示，對人性的惡與生存環境的劣進行展現。
讀完後的黑暗體驗是必然的，也是必要的。
第二，分享危險的快感，都市傳說暗含的心理危險讓人覺得刺激，相信這是一種普遍的心理體驗。
《夜行實錄》的故事是虛構的，但不安的情緒卻真實存在。
都市傳說和口頭傳播的“逼真”故事之所以存在，是因為人們對世界潛在的不安始終存在。
生物學有個觀點認為，尋求新鮮刺激和愛好挑戰新環境的動物，适應能力較強，其基因傳遞下去的概率會更大。
這是一種生物本能。
雖然我們的智力發達到令生物本能退化、隐藏，但在這點上，應該和動物相同。
有人愛極限運動，有人愛恐怖片，有人愛叢林探險……正因為都市中的人無法探險，探險節目和真人秀往往很受歡迎。
寫夜行者故事的時候，我也會想：我是在營造恐怖和危險嗎？這樣對嗎？每次思考完，我都更堅定地繼續寫。
可能是因為我擁有某種偏好危險體驗的基因，和恐怖片愛好者一樣。
我生活在一個比較安全的環境中——截至目前，還沒人在我面前割腎。
絕大多數人都和我一樣，都有種确定感，相信自己生活在一個安全的環境中。
在安全的環境裡體驗危險的想象，會更确信當下
