卷七十二·居士外集卷二十二
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祭文六首
祭五龍祈雨文〈寶元元年〉
伏以去秋之潦，豐不補兇，饑民食糟麥為命，而天久不雨，苗将槁焉。
旱非人力之能移，徒知奔走；雨者龍神之所作，其忍不為！薄奠拙辭，緻誠而已。
尚飨！ 祭沙山太守祈晴文〈皇祐五年〉 修謹告祭于沙山太守之神：修扶護母喪，歸礻付先域，大事有日，險雲屢興。
修不孝罪逆，賴天地鬼神哀憐，行四千裡之江，得無風波之恐。
今即事矣，幸神寬之，假三日之不雨，則始終之賜，報德何窮！尚飨！ 祈晴文 吏之所以食民之賦而神之所以享民之祭祀者，吏以刑政庇民，而神能以禍福加之也。
冤枉之無訴，刑罰之不明，此人力能為，而吏不舉之，其過宜在吏。
水旱而不時，饑馑而疾疫，此人力所不能及，而皆職神之由。
今自冬涉春，雨雪不止，居人無食，市肆不開，人皆食糟以延旦夕之命，至于無食有自殺者。
此縣吏不能治民，以緻神禍之過。
此宜罰縣令之身，使為病恙災殃以塞其責，不宜使數千戶人皆受其災。
雨雪雖久，及今而止，民猶有望焉。
惟神闵之！ 祭金城夫人文〈皇祐五年〉 修謹遣表弟鄭興宗，以清酌庶羞之奠，緻祭于金城夫人之靈。
修遭罹酷罰，方在哀疚，護喪歸葬，千裡之外。
忽承兇訃，情禮莫申，聊陳薄奠，緻誠而已。
尚飨！ 祭王深甫文〈治平二年〉 嗟吾深甫！孝悌行于鄉黨，信義施于友朋。
貧與賤不為之恥，富與貴不為之榮。
雖得于内者無待于外物，而不可掩者蓋由其至誠。
故方身窮于陋巷，而名已重于朝廷。
若夫利害不動其心，富貴不更其守。
處于衆而不随，臨于得而不苟。
惟吾知子于初，世徒信子于久。
念昔居颍，我壯而子方少年；今我老矣，來歸而送子于泉。
古人所居，必有是邦之友。
況如子者，豈止一邦之賢。
舉觞永訣，夫複何言！ 祭東嶽文〈熙甯四年〉 某比者獲解郡章，許還裡，方巾車而即路，屬暑雨之時行。
辄以愚誠，仰幹大造，蒙神之惠，賜以不違，吹清飙而散陰，暴秋陽以涸轍，遂無道路之阻，得返草茅之居。
荷德之深，不知為報，一觞之潔，謹用薦衷。
尚飨！ ◎雜題跋七首 論尹師魯墓志 《志》言天下之人識與不識，皆知師魯文學、議論、材能。
則文學之長，議論之高，材能之美，不言可知。
又恐太略，故條析其事。
再述于後。
述其文，則曰簡而有法。
此一句，在孔子六經惟《春秋》可當之，其他經非孔子自作文章，故雖有法而不簡也。
修于師
旱非人力之能移，徒知奔走；雨者龍神之所作，其忍不為！薄奠拙辭，緻誠而已。
尚飨！ 祭沙山太守祈晴文〈皇祐五年〉 修謹告祭于沙山太守之神：修扶護母喪，歸礻付先域，大事有日，險雲屢興。
修不孝罪逆，賴天地鬼神哀憐，行四千裡之江，得無風波之恐。
今即事矣，幸神寬之，假三日之不雨，則始終之賜，報德何窮！尚飨！ 祈晴文 吏之所以食民之賦而神之所以享民之祭祀者，吏以刑政庇民，而神能以禍福加之也。
冤枉之無訴，刑罰之不明，此人力能為，而吏不舉之，其過宜在吏。
水旱而不時，饑馑而疾疫，此人力所不能及，而皆職神之由。
今自冬涉春，雨雪不止，居人無食，市肆不開，人皆食糟以延旦夕之命，至于無食有自殺者。
此縣吏不能治民，以緻神禍之過。
此宜罰縣令之身，使為病恙災殃以塞其責，不宜使數千戶人皆受其災。
雨雪雖久，及今而止，民猶有望焉。
惟神闵之！ 祭金城夫人文〈皇祐五年〉 修謹遣表弟鄭興宗，以清酌庶羞之奠，緻祭于金城夫人之靈。
修遭罹酷罰，方在哀疚，護喪歸葬，千裡之外。
忽承兇訃，情禮莫申，聊陳薄奠，緻誠而已。
尚飨！ 祭王深甫文〈治平二年〉 嗟吾深甫！孝悌行于鄉黨，信義施于友朋。
貧與賤不為之恥，富與貴不為之榮。
雖得于内者無待于外物，而不可掩者蓋由其至誠。
故方身窮于陋巷，而名已重于朝廷。
若夫利害不動其心，富貴不更其守。
處于衆而不随，臨于得而不苟。
惟吾知子于初，世徒信子于久。
念昔居颍，我壯而子方少年；今我老矣，來歸而送子于泉。
古人所居，必有是邦之友。
況如子者，豈止一邦之賢。
舉觞永訣，夫複何言！ 祭東嶽文〈熙甯四年〉 某比者獲解郡章，許還裡，方巾車而即路，屬暑雨之時行。
辄以愚誠，仰幹大造，蒙神之惠，賜以不違，吹清飙而散陰，暴秋陽以涸轍，遂無道路之阻，得返草茅之居。
荷德之深，不知為報，一觞之潔，謹用薦衷。
尚飨！ ◎雜題跋七首 論尹師魯墓志 《志》言天下之人識與不識，皆知師魯文學、議論、材能。
則文學之長，議論之高，材能之美，不言可知。
又恐太略，故條析其事。
再述于後。
述其文，則曰簡而有法。
此一句，在孔子六經惟《春秋》可當之，其他經非孔子自作文章，故雖有法而不簡也。
修于師
