卷十七·居士集卷十七
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已。
由是言之，能力拒群議專信一人，莫如二君之果也，由之以緻禍敗亂亡，亦莫如二君之酷也。
方苻堅欲與慕容垂共定天下，清泰帝以薛文遇為賢佐助我中興，可謂臨亂之君各賢其臣者也。
或有诘予曰：“然則用人者，不可專信乎？”應之曰：“齊桓公之用管仲，蜀先主之用諸葛亮，可謂專而信矣，不聞舉齊、蜀之臣民非之也。
蓋其令出而舉國之臣民從，事行而舉國之臣民便，故桓公、先主得以專任而不貳也。
使令出而兩國之人不從，事行而兩國之人不便，則彼二君者其肯專任而信之，以失衆心而斂國怨乎？” 為君難論下 嗚呼！用人之難難矣，未若聽言之難也。
夫人之言非一端也，巧辯縱橫而可喜，忠言質樸而多讷，此非聽言之難，在聽者之明暗也。
谀言順意而易悅，直言逆耳而觸怒，此非聽言之難，在聽者之賢愚也。
是皆未足為難也。
若聽其言則可用，然用之有辄敗人之事者；聽其言若不可用，然非如其言不能以成功者，此然後為聽言之難也。
請試舉其一二。
戰國時，趙将有趙括者，善言兵，自謂天下莫能當。
其父奢，趙之名将，老于用兵者也，每與括言，亦不能屈。
然奢終不以括為能也，歎曰：“趙若以括為将，必敗趙事。
”其後奢死，趙遂以括為将。
其母自見趙王，亦言括不可用。
趙王不聽，使括将而攻秦。
括為秦軍射死，趙兵大敗，降秦者四十萬人，坑于長平。
蓋當時未有如括善言兵，亦未有如括大敗者也。
此聽其言可用，用之辄敗人事者，趙括是也。
秦始皇欲伐荊，問其将李信，用兵幾何？信方年少而勇，對曰：“不過二十萬足矣。
”始皇大喜。
又以問老将王翦，翦曰：“非六十萬不可。
”始皇不悅，曰：“将軍老矣，何其怯也！”因以信為可用，即與兵二十萬，使伐荊。
王翦遂謝病，退老于頻陽。
已而信大為荊人所敗，亡七都尉而還。
始皇大慚，自駕如頻陽謝翦，因強起之。
翦曰：“必欲用臣，非六十萬不可。
”于是卒與六十萬而往，遂以滅荊。
夫初聽其言若不可用，然非如其言不能以成功者，王翦是也。
且聽計于人者宜如何？聽其言若可用，用之宜矣，辄敗事；聽其言若不可用，舍之宜矣，然必如其說則成功。
此所以為難也。
予又以謂秦、趙二主，非徒失于聽言，亦由樂用新進，忽棄老成，此其所以敗也。
大抵新進之士喜勇銳，老成之人多持重。
此所以人主之好立功名者，聽勇銳之語則易合，聞持重之言則難入也。
若趙括者，則又有說焉。
予略考《史記》所書，是時趙方遣廉頗攻秦。
頗，趙名将也。
秦人畏頗，而知括虛言易與也，因行反間于趙曰：“秦人所畏者，趙括也，若趙以為将，則秦懼矣。
”趙王不悟反間也，遂用括為将以代頗。
蔺相如力谏，以為不可。
趙王不聽，遂至于敗。
由是言之，括虛談無實而不可用，其父知之，其母亦知之，趙之諸臣蔺相如等亦知之，外至敵國亦知之，獨其主不悟爾。
夫用人之失，天下之人皆知其不可，而獨其主不知者，莫大之患也。
前世之禍亂敗亡由此者，不可勝數也。
朋黨論〈在谏院進。
慶曆四年〉 臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。
大凡君子與君子，以同道為朋；小人與小人，以同利為朋，此自然之理也。
然臣謂小人無朋，惟君子則有之，其故何哉？小人所好者，祿利也；所貪者，财貨也。
當其同利之時，暫相黨引以為朋者，僞也。
及其見利而争先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄
由是言之，能力拒群議專信一人，莫如二君之果也，由之以緻禍敗亂亡，亦莫如二君之酷也。
方苻堅欲與慕容垂共定天下，清泰帝以薛文遇為賢佐助我中興，可謂臨亂之君各賢其臣者也。
或有诘予曰：“然則用人者，不可專信乎？”應之曰：“齊桓公之用管仲，蜀先主之用諸葛亮，可謂專而信矣，不聞舉齊、蜀之臣民非之也。
蓋其令出而舉國之臣民從，事行而舉國之臣民便，故桓公、先主得以專任而不貳也。
使令出而兩國之人不從，事行而兩國之人不便，則彼二君者其肯專任而信之，以失衆心而斂國怨乎？” 為君難論下 嗚呼！用人之難難矣，未若聽言之難也。
夫人之言非一端也，巧辯縱橫而可喜，忠言質樸而多讷，此非聽言之難，在聽者之明暗也。
谀言順意而易悅，直言逆耳而觸怒，此非聽言之難，在聽者之賢愚也。
是皆未足為難也。
若聽其言則可用，然用之有辄敗人之事者；聽其言若不可用，然非如其言不能以成功者，此然後為聽言之難也。
請試舉其一二。
戰國時，趙将有趙括者，善言兵，自謂天下莫能當。
其父奢，趙之名将，老于用兵者也，每與括言，亦不能屈。
然奢終不以括為能也，歎曰：“趙若以括為将，必敗趙事。
”其後奢死，趙遂以括為将。
其母自見趙王，亦言括不可用。
趙王不聽，使括将而攻秦。
括為秦軍射死，趙兵大敗，降秦者四十萬人，坑于長平。
蓋當時未有如括善言兵，亦未有如括大敗者也。
此聽其言可用，用之辄敗人事者，趙括是也。
秦始皇欲伐荊，問其将李信，用兵幾何？信方年少而勇，對曰：“不過二十萬足矣。
”始皇大喜。
又以問老将王翦，翦曰：“非六十萬不可。
”始皇不悅，曰：“将軍老矣，何其怯也！”因以信為可用，即與兵二十萬，使伐荊。
王翦遂謝病，退老于頻陽。
已而信大為荊人所敗，亡七都尉而還。
始皇大慚，自駕如頻陽謝翦，因強起之。
翦曰：“必欲用臣，非六十萬不可。
”于是卒與六十萬而往，遂以滅荊。
夫初聽其言若不可用，然非如其言不能以成功者，王翦是也。
且聽計于人者宜如何？聽其言若可用，用之宜矣，辄敗事；聽其言若不可用，舍之宜矣，然必如其說則成功。
此所以為難也。
予又以謂秦、趙二主，非徒失于聽言，亦由樂用新進，忽棄老成，此其所以敗也。
大抵新進之士喜勇銳，老成之人多持重。
此所以人主之好立功名者，聽勇銳之語則易合，聞持重之言則難入也。
若趙括者，則又有說焉。
予略考《史記》所書，是時趙方遣廉頗攻秦。
頗，趙名将也。
秦人畏頗，而知括虛言易與也，因行反間于趙曰：“秦人所畏者，趙括也，若趙以為将，則秦懼矣。
”趙王不悟反間也，遂用括為将以代頗。
蔺相如力谏，以為不可。
趙王不聽，遂至于敗。
由是言之，括虛談無實而不可用，其父知之，其母亦知之，趙之諸臣蔺相如等亦知之，外至敵國亦知之，獨其主不悟爾。
夫用人之失，天下之人皆知其不可，而獨其主不知者，莫大之患也。
前世之禍亂敗亡由此者，不可勝數也。
朋黨論〈在谏院進。
慶曆四年〉 臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。
大凡君子與君子，以同道為朋；小人與小人，以同利為朋，此自然之理也。
然臣謂小人無朋，惟君子則有之，其故何哉？小人所好者，祿利也；所貪者，财貨也。
當其同利之時，暫相黨引以為朋者，僞也。
及其見利而争先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄
