《先 知》〔黎巴嫩〕紀伯倫著
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序
紀伯倫一八八三年生于黎巴嫩山。
十二歲時到過美國，兩年後又回到東方，進了貝魯持的阿希馬大學。
一九○三年，他又到美國，住了五年，在波士頓的時候居多。
此後他便到巴黎學繪畫，同時漫遊了歐洲，一九一二年回到紐約，在那裡久住。
這時他用阿拉伯文寫了許多的書，有些已譯成歐洲各國的文字。
以後又用英文寫了幾本，如《瘋人》（ｈｅｍａｄｍａｎ，1918），《先驅者》（ｈｅＦｏｒｅｒｕｎｎｅｒ，1920》，《先知》（ｈｅＰｒｏｐｈｅｔ，1923），《人子的耶稣》（ＪｅｓｕｓｔｈｅＳｏｎｏｆＭａｎ，1928）等，都在紐約克那夫書店出版——。
《先知》是他的最受歡迎的作品。
關于作者的生平，我所知道的，隻是這些了。
我又知道法國的雕刻名家羅丹稱他為二十世紀的布萊克；又知道他的作品曾譯成十八種文字，到處受到熱烈的歡迎。
這本書，《先知》，是我在一九二七年冬月在美國朋友處讀到的，那滿含着東方氣息的超妙的哲理和流麗的文詞，予我以極深的印象！一九二八年春天，我曾請我的“習作”班同學，分段移譯。
以後不知怎樣，那譯稿竟不曾收集起來。
一九三○年三月，病榻無聊，又把它重看了一遍，覺得這本書實在有翻譯的價值，于是我逐段翻譯了。
從那年四月十八日起，逐日在天津《益世報》文學副刊發表。
不幸那副刊不久就停止了，我的譯述也沒有繼續下去。
今年夏日才一鼓作氣地把它譯完。
我感到許多困難，哲理的散文本來難譯，哲理的散文詩就更難譯了。
我自信我還盡力，不過書中還有許多詞句，譯定之後，我仍有無限的猶疑。
這是我初次翻譯的工作，我願得到讀者的糾正和指導。
八，二十三，一九三一。
冰心 船的到來 當代的曙光，被選而被愛戴的亞墨斯達法（Ａｌｍｕｓｔａｆａ），在阿法利斯（Ｏｒｐｈａｌｅｓｅ）城中等候了十二年，等他的船到來，好載他歸回他生長的島上去。
在第十二年绮露（Ｊｅｌｏｏｌ）收獲之月的第七天，他出城登上山頂，向海凝望；他看見了他的船在煙霧中駛來。
他的心門砉然地開了，他的喜樂在海面飛翔。
他合上眼，在靈魂的嚴靜中禱告。
但當他上山的時候，忽然一陣悲哀襲來。
他心裡想： 我怎能這般甯靜地走去而沒有些悲哀？不，我要精神上不受創傷地離此城郭。
在這城圍裡，我度過了悠久的痛苦的日月和孤寂的深夜；誰能撇下這痛苦與孤寂沒有一些悼惜？ 在這街市上我曾撒下過多的零碎的精神，在這山中也有過多的赤裸着行走的我所愛憐的孩子，離開他們，我不能不覺得負擔與痛心。
這不是今日我脫棄了一件衣裳，乃是我用自己的手撕下了自己的一塊皮膚。
也不是我遺棄了一種思想，乃是遺棄了一個用饑和渴作成的甜蜜的心。
然而我不能再遲留了。
那召喚萬物來歸的大海，也在召喚我，我必須登舟了。
因為，若是停留下來，我的歸思，在夜間雖仍灼熱奮發，漸漸地卻要冰冷變石了。
我若能把這裡的一切都帶了去，何等的快樂呵，但是我又怎能呢？ 聲音不能把付給他翅翼的舌頭和嘴唇帶走。
他自己必須尋求“以太”。
鷹鳥也必須撇下窩巢，獨自地飛過太陽。
現在他走到山腳，又轉面向海，他看見他的船徐徐地駛入灣口，那些在船頭的舟子，正是他的故鄉人。
于是他的精魂向着他們呼喚，說： 弄潮者，我的老母的孩兒，有多少次你們在我的夢中浮泛。
現在你們在我的更深的夢中，也就是我蘇醒的時候駛來了。
我已準備好要去了，我的熱望和帆篷一同扯滿，等着風來。
我隻要在這靜止的空氣中再呼吸一口氣，我隻要再向後抛擲熱愛的一瞥， 那時我要站在你們中間，一個航海者群中的航海者。
還有你，這無邊的大海，無眠的慈母，隻有你是江河和溪水的甯靜與自由。
這溪流還有一次轉折，一次林中的潺钅從，然後我要到你這裡來，無量的涓滴歸向這無量的海洋。
當他行走的時候，他看見從遠處有許多男女離開田園，急速地趕到城邊來。
他聽見他們叫着他的名字，在阡陌中彼此呼喚，報告他的船來臨。
他對自己說： 别離的日子能成為聚會的日子麼？ 我的薄暮實在可算是我的黎明麼？ 那些放下了耕田的犁耙，停止了榨酒的輪子的人們，我将給他們什麼呢？ 我的心能成為一棵累累結實的樹，可以采撷了分給他們麼？ 我的願望能奔流如泉水，可以傾滿他們的杯麼？ 我是一個全能者的手可能彈奏的琴，或是一管全能者可以吹弄的笛麼？ 我是一個寂靜的尋求者。
在寂靜中，我發現了什麼寶藏，可以放心地布施呢？ 倘若這是我收獲的日子，那麼，在何時何地我曾撒下了種子呢？ 倘若這确是我舉起明燈的時候，那麼，燈内的火焰，不是我點上的。
我将空虛黑暗地舉起我的燈，守夜的人将要添上油，也點上火。
這些是他口中說出的，還有許多沒有說出的存在心頭。
因為他說不出自己心中更深的秘密。
他進城的時候，衆人都來迎接，齊聲地向他呼喚。
城中的長老走上前來說： 你還不要離開我們。
在我們的朦胧裡，你是正午的潮者，你青春的氣度，給我們以夢想。
你在我們中間不是一個異鄉人，也不是一個客人，乃是我們的兒子和親摯的愛者。
不要使我們的眼睛因渴望你的臉面而酸痛。
一班道人和女冠對他說： 不要讓海波在這時把我們分開，使你在我們中間度過的歲月，僅僅成為一種回憶。
你曾是一個在我們中間行走的神靈，你的影兒曾明光似地照亮我們的臉。
我們深深地愛了你。
不過我們的愛沒有聲響，而又被輕紗蒙着。
但現在他要對你呼喚，要在你面前揭露。
除非臨到了别離的時候，愛永遠不會知道自己的深淺。
别的人也來向他懇求。
他沒有答話。
他隻低着頭；靠近他的人看見他的淚落在襪上。
他和衆人慢慢地向殿前的廣場走去。
有一個名叫愛爾美差的女子從聖殿裡出來，她是一個預言者。
他以無限的溫藹注視着她，因為她是在他第一天進這城裡的時候，最初尋找相信他的人中之一。
她慶賀他，說： 上帝的先知，至高的探求者，你曾常向遠處尋望你的航帆。
現在你的船兒來了，你必須歸去。
你對于那回憶的故鄉和你更大願望的居所的渴念，是這樣地深，我們的愛，不能把你系住；我們的需求，也不能把你羁留。
但在你别離以前，我們要請你對我們講說真理。
我們要把這真理傳給我們的孩子，他們也傳給他們的孩子，如此綿綿不絕。
在你的孤獨裡，你曾警守我們的白日；在你的清醒裡，你曾傾聽我們睡夢中的哭泣與歡笑。
現在請把我們的“真我”披露給我們，告訴我們你所知道的關于生和死中間的一切。
他回答說： 阿法利斯的民衆呵，除了那現時在你們靈魂裡鼓蕩的之外，我還能說什麼呢？ 愛 于是愛爾美差說：請給我們談愛。
他舉頭望着民衆，他們一時靜默了。
他用洪亮的聲音說： 當愛向你們召喚的時候，跟随着他，雖然他的路程艱險而陡峻。
當他的翅翼圍卷你們的時候，屈服于他，雖然那藏在羽翮中間的劍刃許會傷毀你們。
當他對你們說話的時候，信從他，雖然他的聲音也許會把你們的夢魂擊碎，如同北風吹荒了林園。
愛雖給你加冠，他也要将你釘在十字架上。
他雖栽培你，他也刈剪你。
他雖升到你的最高處，撫惜你在日中顫動的枝葉，他也要降到你的根下，搖動你的根柢的一切關節，使之歸土。
如同一捆稻粟，他把你束聚起來。
他舂打你使你赤裸。
他篩分你使你脫去皮殼。
他磨碾你直至潔白。
他揉搓你直至柔韌； 然後他送你到他的聖火上去，使你成為上帝聖筵上的聖餅。
這些都是愛要給你們作的事情，使你知道自己心中的秘密，在這知識中你便成了生命心中的一屑。
假如你在你的疑懼中，隻尋求愛的和平與逸樂，那不如掩蓋你的裸露，而躲過愛的篩打，而走入那沒有季候的世界，在那裡你将歡笑，卻不是盡量的笑悅；你将哭泣，卻沒有流幹了眼淚。
愛除自身外無施與，除自身外無接受。
愛不占有，也不被占有。
因為愛在愛中滿足了。
當你愛的時候，你不要說，“上帝在我的心中”，卻要說，“我在上帝的心裡。
” 不要想你能導引愛的路程，因為若是他覺得你配，他就導引你。
愛沒有别的願望，隻要成全自己。
但若是你愛，而且需求願望，就讓以下的做你的願望罷： 溶化了你自己，象溪流般對清夜吟唱着歌曲。
要知道過度溫存的痛苦。
讓你對愛的了解毀傷了你自己；而且甘願地喜樂地流血。
清晨醒起，以喜握的心來緻謝這愛的又一日；日中靜息，默念愛的濃歡；晚潮退時，感謝地回家； 然後在睡時祈禱，因為有被愛者在你的心中，有贊美之歌在你的唇上。
婚姻 愛爾美差又說，夫子，婚姻怎樣講呢？ 他回答說： 你們一塊兒出世，也要永遠合一。
在死的白翼隔絕你們的歲月的時候，他們也要合一。
噫，連在靜默地憶想上帝之時，你們也要合一。
不過在你們合一之中，要有間隙。
讓天風在你們中間舞蕩。
彼此相愛，但不要做成愛的系鍊： 隻讓他在你們靈魂的沙岸中間，做一個流動的海。
彼此斟滿了杯，卻不要在同一杯中啜飲。
彼此遞贈着面包，卻不要在同一塊上取食。
快樂地在一處舞唱，卻仍讓彼此靜獨，連琴上的那些弦子也是單獨的，雖然他們在同一的音調中顫動。
彼此贈獻你們的心，卻不要互相保留。
因為隻有生命的手，才能把持你們的心。
要站在一處，卻不要太密迩： 因為殿裡的柱子，也是分立在兩旁，橡樹和松柏，也不在彼此的蔭中生長。
孩子 于是一個懷中抱着孩子的婦人說，請給我們談孩子。
他說： 你們的孩子，都不是你們的孩子。
乃是生命為自己所渴望的兒女。
他們是憑借你們而來，卻不是從你們而來，他們雖和你們同在，卻不屬于你們。
你們可以給他們以愛，卻不可給他們以思想。
因為他們有自己的思想。
你們可以蔭庇他們的身體，卻不能蔭庇他們的靈魂。
因為他們的靈魂，是住在明日的宅中，那是你們在夢中也不能想見的。
你們可以努力去模仿他們，卻不能使他們來象你們。
因為生命是不倒行的，也不與昨日一同停留。
你們是弓，你們的孩子是從弦上發出的生命的箭矢。
那射者在無窮之中看定了目标，也用神力将你們引滿，使他的箭矢迅速而遙遠地射了出去。
讓你們在射者手中的彎曲成為喜樂罷；因為他愛那飛出的箭，也愛了那靜止的弓。
施與 于是一個富人說，請給我們談施與。
他回答說： 你把你的産業給人，那隻算給了一點。
當你以身布施的時候，那才是真正的施與。
因為你的财産，豈不是你保留着的恐怕明日或許需要它們的東西麼？ 但是明日，那隻過慮的犬，随着香客上聖城去，卻把骨頭埋在無痕迹的沙土裡，明日能把什麼給他呢？ 除了需要的本身之外，需要還憂懼什麼呢？ 當你在井泉充溢的時候愁渴，那你的渴不是更難解麼？ 有人有許多财産，卻隻把一小部分給人——他們為求名而施與，那潛藏的欲念，使他們的禮物不完美。
有人隻有一點财産，
十二歲時到過美國，兩年後又回到東方，進了貝魯持的阿希馬大學。
一九○三年，他又到美國，住了五年，在波士頓的時候居多。
此後他便到巴黎學繪畫，同時漫遊了歐洲，一九一二年回到紐約，在那裡久住。
這時他用阿拉伯文寫了許多的書，有些已譯成歐洲各國的文字。
以後又用英文寫了幾本，如《瘋人》（ｈｅｍａｄｍａｎ，1918），《先驅者》（ｈｅＦｏｒｅｒｕｎｎｅｒ，1920》，《先知》（ｈｅＰｒｏｐｈｅｔ，1923），《人子的耶稣》（ＪｅｓｕｓｔｈｅＳｏｎｏｆＭａｎ，1928）等，都在紐約克那夫書店出版——。
《先知》是他的最受歡迎的作品。
關于作者的生平，我所知道的，隻是這些了。
我又知道法國的雕刻名家羅丹稱他為二十世紀的布萊克；又知道他的作品曾譯成十八種文字，到處受到熱烈的歡迎。
這本書，《先知》，是我在一九二七年冬月在美國朋友處讀到的，那滿含着東方氣息的超妙的哲理和流麗的文詞，予我以極深的印象！一九二八年春天，我曾請我的“習作”班同學，分段移譯。
以後不知怎樣，那譯稿竟不曾收集起來。
一九三○年三月，病榻無聊，又把它重看了一遍，覺得這本書實在有翻譯的價值，于是我逐段翻譯了。
從那年四月十八日起，逐日在天津《益世報》文學副刊發表。
不幸那副刊不久就停止了，我的譯述也沒有繼續下去。
今年夏日才一鼓作氣地把它譯完。
我感到許多困難，哲理的散文本來難譯，哲理的散文詩就更難譯了。
我自信我還盡力，不過書中還有許多詞句，譯定之後，我仍有無限的猶疑。
這是我初次翻譯的工作，我願得到讀者的糾正和指導。
八，二十三，一九三一。
冰心 船的到來 當代的曙光，被選而被愛戴的亞墨斯達法（Ａｌｍｕｓｔａｆａ），在阿法利斯（Ｏｒｐｈａｌｅｓｅ）城中等候了十二年，等他的船到來，好載他歸回他生長的島上去。
在第十二年绮露（Ｊｅｌｏｏｌ）收獲之月的第七天，他出城登上山頂，向海凝望；他看見了他的船在煙霧中駛來。
他的心門砉然地開了，他的喜樂在海面飛翔。
他合上眼，在靈魂的嚴靜中禱告。
但當他上山的時候，忽然一陣悲哀襲來。
他心裡想： 我怎能這般甯靜地走去而沒有些悲哀？不，我要精神上不受創傷地離此城郭。
在這城圍裡，我度過了悠久的痛苦的日月和孤寂的深夜；誰能撇下這痛苦與孤寂沒有一些悼惜？ 在這街市上我曾撒下過多的零碎的精神，在這山中也有過多的赤裸着行走的我所愛憐的孩子，離開他們，我不能不覺得負擔與痛心。
這不是今日我脫棄了一件衣裳，乃是我用自己的手撕下了自己的一塊皮膚。
也不是我遺棄了一種思想，乃是遺棄了一個用饑和渴作成的甜蜜的心。
然而我不能再遲留了。
那召喚萬物來歸的大海，也在召喚我，我必須登舟了。
因為，若是停留下來，我的歸思，在夜間雖仍灼熱奮發，漸漸地卻要冰冷變石了。
我若能把這裡的一切都帶了去，何等的快樂呵，但是我又怎能呢？ 聲音不能把付給他翅翼的舌頭和嘴唇帶走。
他自己必須尋求“以太”。
鷹鳥也必須撇下窩巢，獨自地飛過太陽。
現在他走到山腳，又轉面向海，他看見他的船徐徐地駛入灣口，那些在船頭的舟子，正是他的故鄉人。
于是他的精魂向着他們呼喚，說： 弄潮者，我的老母的孩兒，有多少次你們在我的夢中浮泛。
現在你們在我的更深的夢中，也就是我蘇醒的時候駛來了。
我已準備好要去了，我的熱望和帆篷一同扯滿，等着風來。
我隻要在這靜止的空氣中再呼吸一口氣，我隻要再向後抛擲熱愛的一瞥， 那時我要站在你們中間，一個航海者群中的航海者。
還有你，這無邊的大海，無眠的慈母，隻有你是江河和溪水的甯靜與自由。
這溪流還有一次轉折，一次林中的潺钅從，然後我要到你這裡來，無量的涓滴歸向這無量的海洋。
當他行走的時候，他看見從遠處有許多男女離開田園，急速地趕到城邊來。
他聽見他們叫着他的名字，在阡陌中彼此呼喚，報告他的船來臨。
他對自己說： 别離的日子能成為聚會的日子麼？ 我的薄暮實在可算是我的黎明麼？ 那些放下了耕田的犁耙，停止了榨酒的輪子的人們，我将給他們什麼呢？ 我的心能成為一棵累累結實的樹，可以采撷了分給他們麼？ 我的願望能奔流如泉水，可以傾滿他們的杯麼？ 我是一個全能者的手可能彈奏的琴，或是一管全能者可以吹弄的笛麼？ 我是一個寂靜的尋求者。
在寂靜中，我發現了什麼寶藏，可以放心地布施呢？ 倘若這是我收獲的日子，那麼，在何時何地我曾撒下了種子呢？ 倘若這确是我舉起明燈的時候，那麼，燈内的火焰，不是我點上的。
我将空虛黑暗地舉起我的燈，守夜的人将要添上油，也點上火。
這些是他口中說出的，還有許多沒有說出的存在心頭。
因為他說不出自己心中更深的秘密。
他進城的時候，衆人都來迎接，齊聲地向他呼喚。
城中的長老走上前來說： 你還不要離開我們。
在我們的朦胧裡，你是正午的潮者，你青春的氣度，給我們以夢想。
你在我們中間不是一個異鄉人，也不是一個客人，乃是我們的兒子和親摯的愛者。
不要使我們的眼睛因渴望你的臉面而酸痛。
一班道人和女冠對他說： 不要讓海波在這時把我們分開，使你在我們中間度過的歲月，僅僅成為一種回憶。
你曾是一個在我們中間行走的神靈，你的影兒曾明光似地照亮我們的臉。
我們深深地愛了你。
不過我們的愛沒有聲響，而又被輕紗蒙着。
但現在他要對你呼喚，要在你面前揭露。
除非臨到了别離的時候，愛永遠不會知道自己的深淺。
别的人也來向他懇求。
他沒有答話。
他隻低着頭；靠近他的人看見他的淚落在襪上。
他和衆人慢慢地向殿前的廣場走去。
有一個名叫愛爾美差的女子從聖殿裡出來，她是一個預言者。
他以無限的溫藹注視着她，因為她是在他第一天進這城裡的時候，最初尋找相信他的人中之一。
她慶賀他，說： 上帝的先知，至高的探求者，你曾常向遠處尋望你的航帆。
現在你的船兒來了，你必須歸去。
你對于那回憶的故鄉和你更大願望的居所的渴念，是這樣地深，我們的愛，不能把你系住；我們的需求，也不能把你羁留。
但在你别離以前，我們要請你對我們講說真理。
我們要把這真理傳給我們的孩子，他們也傳給他們的孩子，如此綿綿不絕。
在你的孤獨裡，你曾警守我們的白日；在你的清醒裡，你曾傾聽我們睡夢中的哭泣與歡笑。
現在請把我們的“真我”披露給我們，告訴我們你所知道的關于生和死中間的一切。
他回答說： 阿法利斯的民衆呵，除了那現時在你們靈魂裡鼓蕩的之外，我還能說什麼呢？ 愛 于是愛爾美差說：請給我們談愛。
他舉頭望着民衆，他們一時靜默了。
他用洪亮的聲音說： 當愛向你們召喚的時候，跟随着他，雖然他的路程艱險而陡峻。
當他的翅翼圍卷你們的時候，屈服于他，雖然那藏在羽翮中間的劍刃許會傷毀你們。
當他對你們說話的時候，信從他，雖然他的聲音也許會把你們的夢魂擊碎，如同北風吹荒了林園。
愛雖給你加冠，他也要将你釘在十字架上。
他雖栽培你，他也刈剪你。
他雖升到你的最高處，撫惜你在日中顫動的枝葉，他也要降到你的根下，搖動你的根柢的一切關節，使之歸土。
如同一捆稻粟，他把你束聚起來。
他舂打你使你赤裸。
他篩分你使你脫去皮殼。
他磨碾你直至潔白。
他揉搓你直至柔韌； 然後他送你到他的聖火上去，使你成為上帝聖筵上的聖餅。
這些都是愛要給你們作的事情，使你知道自己心中的秘密，在這知識中你便成了生命心中的一屑。
假如你在你的疑懼中，隻尋求愛的和平與逸樂，那不如掩蓋你的裸露，而躲過愛的篩打，而走入那沒有季候的世界，在那裡你将歡笑，卻不是盡量的笑悅；你将哭泣，卻沒有流幹了眼淚。
愛除自身外無施與，除自身外無接受。
愛不占有，也不被占有。
因為愛在愛中滿足了。
當你愛的時候，你不要說，“上帝在我的心中”，卻要說，“我在上帝的心裡。
” 不要想你能導引愛的路程，因為若是他覺得你配，他就導引你。
愛沒有别的願望，隻要成全自己。
但若是你愛，而且需求願望，就讓以下的做你的願望罷： 溶化了你自己，象溪流般對清夜吟唱着歌曲。
要知道過度溫存的痛苦。
讓你對愛的了解毀傷了你自己；而且甘願地喜樂地流血。
清晨醒起，以喜握的心來緻謝這愛的又一日；日中靜息，默念愛的濃歡；晚潮退時，感謝地回家； 然後在睡時祈禱，因為有被愛者在你的心中，有贊美之歌在你的唇上。
婚姻 愛爾美差又說，夫子，婚姻怎樣講呢？ 他回答說： 你們一塊兒出世，也要永遠合一。
在死的白翼隔絕你們的歲月的時候，他們也要合一。
噫，連在靜默地憶想上帝之時，你們也要合一。
不過在你們合一之中，要有間隙。
讓天風在你們中間舞蕩。
彼此相愛，但不要做成愛的系鍊： 隻讓他在你們靈魂的沙岸中間，做一個流動的海。
彼此斟滿了杯，卻不要在同一杯中啜飲。
彼此遞贈着面包，卻不要在同一塊上取食。
快樂地在一處舞唱，卻仍讓彼此靜獨，連琴上的那些弦子也是單獨的，雖然他們在同一的音調中顫動。
彼此贈獻你們的心，卻不要互相保留。
因為隻有生命的手，才能把持你們的心。
要站在一處，卻不要太密迩： 因為殿裡的柱子，也是分立在兩旁，橡樹和松柏，也不在彼此的蔭中生長。
孩子 于是一個懷中抱着孩子的婦人說，請給我們談孩子。
他說： 你們的孩子，都不是你們的孩子。
乃是生命為自己所渴望的兒女。
他們是憑借你們而來，卻不是從你們而來，他們雖和你們同在，卻不屬于你們。
你們可以給他們以愛，卻不可給他們以思想。
因為他們有自己的思想。
你們可以蔭庇他們的身體，卻不能蔭庇他們的靈魂。
因為他們的靈魂，是住在明日的宅中，那是你們在夢中也不能想見的。
你們可以努力去模仿他們，卻不能使他們來象你們。
因為生命是不倒行的，也不與昨日一同停留。
你們是弓，你們的孩子是從弦上發出的生命的箭矢。
那射者在無窮之中看定了目标，也用神力将你們引滿，使他的箭矢迅速而遙遠地射了出去。
讓你們在射者手中的彎曲成為喜樂罷；因為他愛那飛出的箭，也愛了那靜止的弓。
施與 于是一個富人說，請給我們談施與。
他回答說： 你把你的産業給人，那隻算給了一點。
當你以身布施的時候，那才是真正的施與。
因為你的财産，豈不是你保留着的恐怕明日或許需要它們的東西麼？ 但是明日，那隻過慮的犬，随着香客上聖城去，卻把骨頭埋在無痕迹的沙土裡，明日能把什麼給他呢？ 除了需要的本身之外，需要還憂懼什麼呢？ 當你在井泉充溢的時候愁渴，那你的渴不是更難解麼？ 有人有許多财産，卻隻把一小部分給人——他們為求名而施與，那潛藏的欲念，使他們的禮物不完美。
有人隻有一點财産，
