童年雜憶
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成立一個民樂團！
我生下來多病。
姑母很愛我的父母，因此也極愛我。
據說她出了許多求神許願的主意，比如說讓我拜在呂洞賓名下，作為寄女，并在他神座前替我抽了一個名字，叫“珠瑛”，我們還買了一條牛，在呂祖廟放生——其實也就是為道士耕田！ 每年在我生日那一天，還請道士到家來念經，叫做“過關”。
這“關”一直要過到我十六歲，都是在我老家福州過的，我隻有在回福州那個時期才得“恭逢其盛”！一個或兩個道士一早就來，在廳堂用八仙桌搭起祭壇，圍上紅緞“桌裙”，點蠟，燒香，念經，上供，一直鬧到下午。
然後立起一面紙糊的城門似的“關”，讓我拉着我們這一大家的孩子，從“關門”裡走過，道士口裡就唱着“××關過啦”“××關過啦”，我們哄笑着穿走了好幾次，然後把這紙門燒了，道士也就領了酒飯錢，收拾起道具，回去了。
呂祖廟在福州城内烏石山上——福州是山的城市，城内有三座山，烏石山，越王山（屏山），于山。
一九三六年冬我到歐洲七山之城的羅馬的時候，就想到福州！ 呂祖廟是什麼樣子，我已忘得幹幹淨淨，但是烏石山上有兩大塊很光滑的大石頭，突兀地倚立在山上，十分奇特。
福州人管這兩塊大石頭叫“桃瓣李片”，說出來就是一片桃子和一片李子倚立在一起，這兩塊石頭給我的印象很深。
和我的這個名字（珠瑛）有聯系的東西，我想起了許多，都是些迷信的事，像把我寄在呂祖名下和“過關”等等，我的父親和母親都不相信的，隻因不忍過拂我姑母的意見，反正這一切都在老家進行，并不麻煩他們自己，也就算了，“珠瑛”這個名字，我從來沒有用過，家裡人也從不這樣稱呼我。
在我開始寫短篇小說的時候，一時興起，曾想以此為筆名，後來終竟因為不喜歡這迷信的聯想，又覺得“珠瑛”這兩字太女孩子氣了，就沒有用它。
這名字給了我八十年了，我若是不想起，提起，時至今日就沒有人知道了。
父親的“野”孩子 當我連蹦帶跳地從屋外跑進來的時候，母親總是笑罵着說，“看你的臉都曬‘熟’了！一個女孩子這麼‘野’，大了怎麼辦？”跟在我後面的父親就會笑着回答，“你的孩子，大了還會野嗎？”這時，母親臉上的笑，是無可奈何的笑，而父親臉上的笑，卻是得意的笑。
的确，我的“野”，是父親一手“慣”出來的，一手訓練出來的。
因為我從小男裝，連穿耳都沒有穿過。
記得我回福州的那一年，脫下男裝後，我的伯母，叔母都說“四妹
姑母很愛我的父母，因此也極愛我。
據說她出了許多求神許願的主意，比如說讓我拜在呂洞賓名下，作為寄女，并在他神座前替我抽了一個名字，叫“珠瑛”，我們還買了一條牛，在呂祖廟放生——其實也就是為道士耕田！ 每年在我生日那一天，還請道士到家來念經，叫做“過關”。
這“關”一直要過到我十六歲，都是在我老家福州過的，我隻有在回福州那個時期才得“恭逢其盛”！一個或兩個道士一早就來，在廳堂用八仙桌搭起祭壇，圍上紅緞“桌裙”，點蠟，燒香，念經，上供，一直鬧到下午。
然後立起一面紙糊的城門似的“關”，讓我拉着我們這一大家的孩子，從“關門”裡走過，道士口裡就唱着“××關過啦”“××關過啦”，我們哄笑着穿走了好幾次，然後把這紙門燒了，道士也就領了酒飯錢，收拾起道具，回去了。
呂祖廟在福州城内烏石山上——福州是山的城市，城内有三座山，烏石山，越王山（屏山），于山。
一九三六年冬我到歐洲七山之城的羅馬的時候，就想到福州！ 呂祖廟是什麼樣子，我已忘得幹幹淨淨，但是烏石山上有兩大塊很光滑的大石頭，突兀地倚立在山上，十分奇特。
福州人管這兩塊大石頭叫“桃瓣李片”，說出來就是一片桃子和一片李子倚立在一起，這兩塊石頭給我的印象很深。
和我的這個名字（珠瑛）有聯系的東西，我想起了許多，都是些迷信的事，像把我寄在呂祖名下和“過關”等等，我的父親和母親都不相信的，隻因不忍過拂我姑母的意見，反正這一切都在老家進行，并不麻煩他們自己，也就算了，“珠瑛”這個名字，我從來沒有用過，家裡人也從不這樣稱呼我。
在我開始寫短篇小說的時候，一時興起，曾想以此為筆名，後來終竟因為不喜歡這迷信的聯想，又覺得“珠瑛”這兩字太女孩子氣了，就沒有用它。
這名字給了我八十年了，我若是不想起，提起，時至今日就沒有人知道了。
父親的“野”孩子 當我連蹦帶跳地從屋外跑進來的時候，母親總是笑罵着說，“看你的臉都曬‘熟’了！一個女孩子這麼‘野’，大了怎麼辦？”跟在我後面的父親就會笑着回答，“你的孩子，大了還會野嗎？”這時，母親臉上的笑，是無可奈何的笑，而父親臉上的笑，卻是得意的笑。
的确，我的“野”，是父親一手“慣”出來的，一手訓練出來的。
因為我從小男裝，連穿耳都沒有穿過。
記得我回福州的那一年，脫下男裝後，我的伯母，叔母都說“四妹
