追念聞一多先生
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決定什麼時候響，什麼時候不響。
他完全是被動的。
他是不能自主，不能自救的。
”所以他的詩就是他的語言，就是發自他内心的歡呼和呐喊，不過他的呼喊，是以有藝術修養的、有節奏的“跨在幻想的狂恣的翅膀上遨遊，然後大着膽引嗓高歌”出來的。
他在留美時期，懷念鄉土，懷念着朋友和親人，他提早回國來了，他發現在他“尺方的牆内”并沒有和平，中國有的是“戰壕的痙攣，瘋人咬着病榻，和各種慘劇在生活的磨子下”。
他沒有方法禁止自己的心跳。
抗戰時期，他興奮地随着他教學的清華大學，輾轉到了昆明，但是國民黨政府的“抗戰的成績漸漸露出馬腳”，他的興奮情緒又因為冷酷的事實而漸漸低落下去。
但是越到後來，更加冷酷的事實，使他更是站在進步的年輕人一邊，使他覺悟到“真正的力量在人民，我們應該把自己知識配合他們的力量”。
這個時期他沒有寫詩，但他說：“詩是負責的宣傳。
”他重視詩的社會價值。
他把自己的詩人的力量，投入到人民力量的大海怒濤之中，一九四六年七月十五日，他終于拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍！ 作為一個詩人，一多先生寫的詩并不比别人多，但是他的死是一首最偉大的詩！早在一九二六年四月，他在“文藝與愛國——紀念三月十八”那篇文章裡，他說：“我希望愛自由、愛正義、愛理想的熱血要流在天安門，流在鐵獅子胡同，但是也要流在筆尖，流在紙上”。
“也許有時僅僅一點文字上的表現還不夠，那便非現身說法不可了。
所以陸遊一個七十衰翁要‘淚灑龍床請北征’，拜倫要戰死在疆場上了。
所以拜倫最完美、最偉大的一首詩，也便是這一死……” 一多先生死去快三十三年了，今天我寫這篇追念我所敬佩的聞一多先生的文章，回顧過去的三十三年，真是想後思前，感慨無盡！毛主席說：“我們中國人是有骨氣的。
”曾經是民主個人主義者，而首先是個愛國者的聞一多先生，一旦找到了和廣大人民相結合才能救國的真理，他就昂首挺胸凜然不屈地迎着“黑暗的淫威”走去，他給我們留下了他的最完美最偉大的詩篇！ 我們這些不是詩人，但還是中國人的人，骨氣還是要有的！在祖國走向社會主義、共産主義的道路上，也還會遇見各種帝國主義和反動派的“黑暗的淫威”。
讓我們永遠記住毛主席的這句話，永遠以聞一多先生為榜樣，無論在哪一種的黑暗淫威之下，都努力做一個有骨氣的中國人！一九七九年四月十九日
他完全是被動的。
他是不能自主，不能自救的。
”所以他的詩就是他的語言，就是發自他内心的歡呼和呐喊，不過他的呼喊，是以有藝術修養的、有節奏的“跨在幻想的狂恣的翅膀上遨遊，然後大着膽引嗓高歌”出來的。
他在留美時期，懷念鄉土，懷念着朋友和親人，他提早回國來了，他發現在他“尺方的牆内”并沒有和平，中國有的是“戰壕的痙攣，瘋人咬着病榻，和各種慘劇在生活的磨子下”。
他沒有方法禁止自己的心跳。
抗戰時期，他興奮地随着他教學的清華大學，輾轉到了昆明，但是國民黨政府的“抗戰的成績漸漸露出馬腳”，他的興奮情緒又因為冷酷的事實而漸漸低落下去。
但是越到後來，更加冷酷的事實，使他更是站在進步的年輕人一邊，使他覺悟到“真正的力量在人民，我們應該把自己知識配合他們的力量”。
這個時期他沒有寫詩，但他說：“詩是負責的宣傳。
”他重視詩的社會價值。
他把自己的詩人的力量，投入到人民力量的大海怒濤之中，一九四六年七月十五日，他終于拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍！ 作為一個詩人，一多先生寫的詩并不比别人多，但是他的死是一首最偉大的詩！早在一九二六年四月，他在“文藝與愛國——紀念三月十八”那篇文章裡，他說：“我希望愛自由、愛正義、愛理想的熱血要流在天安門，流在鐵獅子胡同，但是也要流在筆尖，流在紙上”。
“也許有時僅僅一點文字上的表現還不夠，那便非現身說法不可了。
所以陸遊一個七十衰翁要‘淚灑龍床請北征’，拜倫要戰死在疆場上了。
所以拜倫最完美、最偉大的一首詩，也便是這一死……” 一多先生死去快三十三年了，今天我寫這篇追念我所敬佩的聞一多先生的文章，回顧過去的三十三年，真是想後思前，感慨無盡！毛主席說：“我們中國人是有骨氣的。
”曾經是民主個人主義者，而首先是個愛國者的聞一多先生，一旦找到了和廣大人民相結合才能救國的真理，他就昂首挺胸凜然不屈地迎着“黑暗的淫威”走去，他給我們留下了他的最完美最偉大的詩篇！ 我們這些不是詩人，但還是中國人的人，骨氣還是要有的！在祖國走向社會主義、共産主義的道路上，也還會遇見各種帝國主義和反動派的“黑暗的淫威”。
讓我們永遠記住毛主席的這句話，永遠以聞一多先生為榜樣，無論在哪一種的黑暗淫威之下，都努力做一個有骨氣的中國人！一九七九年四月十九日
