卷八 卑政三三
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”
張釋之對文帝講論治國的道理，文帝說：“講得淺近些，不要有太高深的道理，隻要現在可以施行的就好。
”由此看來，如果治理國家不依從時俗急需的事去做，而以奇異為貴，那就是犯了餓了多日的人讓他等待黃梁米飯和肉食，借給别人金玉珍寶去拯救溺水者一樣的錯誤理論。
［過去，楚國的公輸般，宋國的墨翟，能使木制的飛茑飛上天，但并無實際用途。
漢代的張衡能使車的三個輪子自己運轉而不靠馬的拉力。
魏國的馬鈞能制出會吹蕭的木人。
但假如沒有實際用途，做這些東西，就是廢功損力、勞民傷财，它的害處太多了。
《莊子》說：“朱汗漫跟支離益學習殺龍的技術，花費了千金的學費，但學成之後，卻沒有使用這種技術的機會。
” 《文子》說：“治國的根本在于仁義、禮樂、名法、刑賞，超出這些去弄别的，即使能統括天地，纏繞萬物，卻屬于治國之外的道理，對廣大人民百姓來說，既不能吃，又不能用。
所以古代聖人置之不言。
”由此看來，做事在于切合現實，不應好高骛遠，這是自古以來就有的道理啊。
] 【按語】 卑政主要講治國要以腳踏實地、切實可行為原則，切忌好高骛遠、脫離實際。
在這方面，我們建國以來，有二次慘痛的教訓，都付出了慘重的代價。
一次是五八年，提出的口号是“超英趕美”，“一大二公”，“跑步進入共産主義”，結果大煉鋼鐵，放高産衛星，把我國經濟拖到破産的邊緣；再一次是十年浩動，口号是“防止資本主義複辟”，“反修防修”，思想上“狠鬥私字一閃念”，物質上“割資本主義尾巴”，結果把我國經濟再次拖向崩潰的邊緣，文化領域也成了一片荒漠。
而改革開放，正是從農村包産到戶，城市工人計件工資，按勞取酬，允許私人經營等這些看似平常、但卻關系百姓切身利益的事情開始，然而卻帶動了中國經濟的飛速發展，取得了建國以來發展速度的奇迹。
《卑政》一文給我們的啟迪是，無論作什麼事，量力而行，實事求是是最重要的。
如你要圓發财的夢想，不要幻想一夜之間腰纏萬貫，建什麼集團公司。
不防先賣大碗茶，擺個地攤；你要當科學家，不要立即就去搞哥德巴赫猜想，夢想一下摘取數學王冠上的明珠，而首先要學好最基本的數、理、化。
荀子曾說：“不積跬步，無以緻千裡；不積小流，無以成江海。
”此言雖小，可以喻大也。
”由此看來，如果治理國家不依從時俗急需的事去做，而以奇異為貴，那就是犯了餓了多日的人讓他等待黃梁米飯和肉食，借給别人金玉珍寶去拯救溺水者一樣的錯誤理論。
［過去，楚國的公輸般，宋國的墨翟，能使木制的飛茑飛上天，但并無實際用途。
漢代的張衡能使車的三個輪子自己運轉而不靠馬的拉力。
魏國的馬鈞能制出會吹蕭的木人。
但假如沒有實際用途，做這些東西，就是廢功損力、勞民傷财，它的害處太多了。
《莊子》說：“朱汗漫跟支離益學習殺龍的技術，花費了千金的學費，但學成之後，卻沒有使用這種技術的機會。
” 《文子》說：“治國的根本在于仁義、禮樂、名法、刑賞，超出這些去弄别的，即使能統括天地，纏繞萬物，卻屬于治國之外的道理，對廣大人民百姓來說，既不能吃，又不能用。
所以古代聖人置之不言。
”由此看來，做事在于切合現實，不應好高骛遠，這是自古以來就有的道理啊。
] 【按語】 卑政主要講治國要以腳踏實地、切實可行為原則，切忌好高骛遠、脫離實際。
在這方面，我們建國以來，有二次慘痛的教訓，都付出了慘重的代價。
一次是五八年，提出的口号是“超英趕美”，“一大二公”，“跑步進入共産主義”，結果大煉鋼鐵，放高産衛星，把我國經濟拖到破産的邊緣；再一次是十年浩動，口号是“防止資本主義複辟”，“反修防修”，思想上“狠鬥私字一閃念”，物質上“割資本主義尾巴”，結果把我國經濟再次拖向崩潰的邊緣，文化領域也成了一片荒漠。
而改革開放，正是從農村包産到戶，城市工人計件工資，按勞取酬，允許私人經營等這些看似平常、但卻關系百姓切身利益的事情開始，然而卻帶動了中國經濟的飛速發展，取得了建國以來發展速度的奇迹。
《卑政》一文給我們的啟迪是，無論作什麼事，量力而行，實事求是是最重要的。
如你要圓發财的夢想，不要幻想一夜之間腰纏萬貫，建什麼集團公司。
不防先賣大碗茶，擺個地攤；你要當科學家，不要立即就去搞哥德巴赫猜想，夢想一下摘取數學王冠上的明珠，而首先要學好最基本的數、理、化。
荀子曾說：“不積跬步，無以緻千裡；不積小流，無以成江海。
”此言雖小，可以喻大也。
