韋小寶的法寶

明的陽頂天的名子，都起得非常霸道，很适合其魔教教主的身份。

    而神龍教主名字洪安通卻一點也不響亮，這可能暗示着這位教主實在是很差勁。

    也可能“安通”這個名字的意思是和羅刹國一起搞陰謀的路是不通的。

    這裡“安”字，是有否定的意思的，有些像駱賓王在讨武則天的檄文中所寫的“三尺之上未乾，六尺之孤安在”中的那個“安”字。

     他還有身外的三件法寶，其一是鋒利無比的寶刀，其二是護身寶衣，第三件是化屍粉。

    在武俠小說中主人公靠着這一類法寶來打天下，那隻能是這類小說中的敗筆，這在一些評論金庸的文章中都已曾提到過，這裡就不羅嗦了。

    這三件寶物也曾多次使他遇難呈樣，使強敵俯首。

     嚴格他說，韋小寶還有一件法寶、這就是他那俊俏的丫環雙兒、一旦到了韋小寶遇到大難不易解救時，雙兒就會出來搭救，而且，更妙的是，在不需要雙兒的時候，就可以好像沒有這個人存在似的。

    如果不是在書中字裡行間仔細搜尋，是難以知道雙兒在哪裡的，一旦需要，雙兒就會冒了出來。

     譬如，韋小寶被神龍教俘虜，雙兒從船上将他從死神之手救出，騎着鹿跑到了羅刹國。

    在第三十六回中，韋小寶和羅刹國公主蘇菲亞擠在一個箱子中，韋小寶和裸體的蘇菲亞胡調，當然不需要雙兒礙手礙腳，雙兒就好像根本就不存在似的。

    這簡直有些像孫悟空的如意金箍棒，需要的時候，用起來得心應手，不用的時候，塞到耳朵眼裡，不妨礙做任何事。

     韋小寶的“功業”就是靠的自身兩大法寶，身外三大法室，再加上像如意金箍棒一樣的雙兒。

    為了把韋小寶列入“絕頂人物”，胡亂給他加上各種美麗的桂冠，可用一個成語，那就是“張冠李戴”去形容。

     有一些“金學家’’對《鹿鼎記》的評價高到有點讓人吃驚。

     這會給人一個印象，以為是大喜歡《鹿鼎記》了，太喜愛韋小寶了，就自覺或不自覺地向韋小寶學起來，也在活用他的兩大法寶了。