顧炎武、黃宗羲的水平能這樣低嗎
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在打敗項羽後，還發生過多起叛亂，多是劉邦親自領兵去平定的。
以“大流氓”去概括劉邦，也太小兒科了。
這簡直像是在調侃顧炎武和黃宗羲。
韓信是公認的偉大軍事家，在該下一仗打敗了項羽。
但若讀一下這場戰争史，就可看出，在此之前，韓信根本就沒有直接和項羽打過仗。
韓信在軍事上是很高明的，項羽派大将龍且來進攻他，他就把龍且打敗，但卻避免和項羽主力直接打仗。
也許是他看到還沒有到能消滅項羽的時候，或者是劉邦還沒答應使他滿意的條件，如果是後一理由，韓信的流氓氣也許比劉邦還重。
中國古代的開國皇帝中确有幾個是流氓出身，加五代時期的梁太祖朱溫、周太祖郭威，發迹之前不但是十足的無賴。
而且兇悍、慣于犯法、橫行霸道、危害鄉裡。
不過他們和漢高祖劉邦相比，其水平可差得大多了，他們所建立的政權，都未能統一中國，存在的時間也很短。
顧炎武和黃宗羲可不是一般人，在明朝亡後，不但堅持自己的立場，絕不做清朝的官，而且是大學問家。
明朝亡後，顧炎武曾在家鄉江蘇昆山組織反清起義，失敗後跑到長城附近開墾荒地，以備有事時之用，同時，考查各關隘險要。
十年後，他在華山下隐居，在給他的侄子的信中，他說：“一旦有警，入山守險，不過十裡之遙。
”可見他在華山這個最險峻的大山下隐居是有其深意的，顧炎武了以文人自居，卻是真正的大學問家。
他的《日知錄》和《天下郡國利病書》都是學術水平極高，影響極大的著作。
黃宗羲也曾參加抗清鬥争，也是大學問家。
在《鹿鼎記》第五十回中，康熙曾向韋小寶講，他讀黃宗羲的《明夷待訪錄》中的“天子所是未必是，天子所非未必非”後，對這書加以贊賞，這足以表明康熙是個“明君”。
但在這本書中，這個偉大的思想家還表達了自己反對君主一人私有天下的觀點，其中有：“為天下之大害者，君而已矣。
”這在當時可真是超前的先進思想。
“英明”的皇帝康熙是絕不會同意這種話的。
這本書被康熙的孫子乾隆定為禁書。
後來在辛亥革命前，為制造推翻皇帝統治的輿論，這本書曾起過很大的作用。
顧炎武和黃宗羲推舉韋小寶當皇帝的這一段故事，讀起來簡直像是在調侃古人，像顧炎武和黃宗羲這樣的操守高潔的大學問家，是應當尊敬的，不應當作調侃的對象。
以“大流氓”去概括劉邦，也太小兒科了。
這簡直像是在調侃顧炎武和黃宗羲。
韓信是公認的偉大軍事家，在該下一仗打敗了項羽。
但若讀一下這場戰争史，就可看出，在此之前，韓信根本就沒有直接和項羽打過仗。
韓信在軍事上是很高明的，項羽派大将龍且來進攻他，他就把龍且打敗，但卻避免和項羽主力直接打仗。
也許是他看到還沒有到能消滅項羽的時候，或者是劉邦還沒答應使他滿意的條件，如果是後一理由，韓信的流氓氣也許比劉邦還重。
中國古代的開國皇帝中确有幾個是流氓出身，加五代時期的梁太祖朱溫、周太祖郭威，發迹之前不但是十足的無賴。
而且兇悍、慣于犯法、橫行霸道、危害鄉裡。
不過他們和漢高祖劉邦相比，其水平可差得大多了，他們所建立的政權，都未能統一中國，存在的時間也很短。
顧炎武和黃宗羲可不是一般人，在明朝亡後，不但堅持自己的立場，絕不做清朝的官，而且是大學問家。
明朝亡後，顧炎武曾在家鄉江蘇昆山組織反清起義，失敗後跑到長城附近開墾荒地，以備有事時之用，同時，考查各關隘險要。
十年後，他在華山下隐居，在給他的侄子的信中，他說：“一旦有警，入山守險，不過十裡之遙。
”可見他在華山這個最險峻的大山下隐居是有其深意的，顧炎武了以文人自居，卻是真正的大學問家。
他的《日知錄》和《天下郡國利病書》都是學術水平極高，影響極大的著作。
黃宗羲也曾參加抗清鬥争，也是大學問家。
在《鹿鼎記》第五十回中，康熙曾向韋小寶講，他讀黃宗羲的《明夷待訪錄》中的“天子所是未必是，天子所非未必非”後，對這書加以贊賞，這足以表明康熙是個“明君”。
但在這本書中，這個偉大的思想家還表達了自己反對君主一人私有天下的觀點，其中有：“為天下之大害者，君而已矣。
”這在當時可真是超前的先進思想。
“英明”的皇帝康熙是絕不會同意這種話的。
這本書被康熙的孫子乾隆定為禁書。
後來在辛亥革命前，為制造推翻皇帝統治的輿論，這本書曾起過很大的作用。
顧炎武和黃宗羲推舉韋小寶當皇帝的這一段故事，讀起來簡直像是在調侃古人，像顧炎武和黃宗羲這樣的操守高潔的大學問家，是應當尊敬的，不應當作調侃的對象。
