先 叙 衷 腸

的展示，那也該是逐步升級的。

    我們最欣賞的，其實并不是那些“情節故事”，《紅樓夢》并不是偵探或武俠小說，不是靠離奇、驚險或“懸念”等等來吸引人的。

    隻有一大堆“情節”并不能産生《紅樓夢》的真魅力。

    因此，尋真到後來，就必然要尋這種詩的靈魂，詩人的氣質與豐神器度——這就又尋到了一切難點的頂巅或核心！我們這些凡夫俗子，又如何能夠勝任此一至重至大的工程呢？！ 我深深感到，以上所說的困難是巨大的；但我又深深相信，讀者一面在耐心期待一位真正的勝任者，一面也不拒絕像本書這樣品級的尋真的鋪路者的嘗試。

    以上所說的，都是專就本書的“上編”而言的——全書分為上下兩編：上編是故事，下編是論文。

    論文也可以說是故事的準備或基礎，許多重大問題是在論文中考證的，可與故事呼應。

    因這些文字散見于曆年各報刊，讀者想看時已感困難，故選擇了一部分收在本書的下半部，可供研讨，并求指正。

    這的确是微薄的獻禮，敬請哂納。

     周汝昌 甲戌臘月中浣 于金台紅廟 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【注一】脂批多次提到“後半部”“後回”“後之數十回”，唯“後之三十回”(一本作“後之卅回”)說得最為明确。

    但此“三十回”之批語，實指原稿僅至七十八回為止而言，故總回數原為78+30＝108。

    雪芹原稿殘存的，至七十八回寶玉讀《芙蓉诔》畢即無下文，今存世的《蒙古王府本》《戚序本》猶存此一真實面貌。

    回末一小段以及以下兩回書文，皆是為了便于傳抄流行而湊成“八十”回整數而由另手後加的，已非雪芹原筆。

     【注二】說雪芹原著“八十回”，是通俗簡便的提法，并不精确，已見上條注文略述。

    實則其他七十八回中，也實缺第六十四、六十七兩回以及個别小殘缺處(今之傳本亦皆經另手試為補綴了)。

    這種情形是雪芹當日寫作時曾遭幹擾、阻礙、破壞以及生活貧困、居處不穩定種種困難與不幸而造成的，證據已呈現分明。