自作境界品第四

爾時金剛藏，菩薩摩诃薩。

    複告螺髻梵，天主應當知。

     八種九種心，常與無明轉。

    能生諸世間，皆心心法現。

    由彼流轉故，諸識與諸根。

    無明所變異，本心堅不動。

     世間及根境，皆從十二支。

    能生及所生，刹那而滅壞。

    梵世至非想，亦從於因緣。

    唯有天中天，能離作所作。

     有情及無情，動與不動法。

    皆如於瓶等，滅壞以為性。

    天主應當知，諸識甚微細。

    遷流而速疾，是佛之境界。

     諸仙及外道，假稱是牟尼。

    以言互相縛，而貪種種色。

    於此生滅識，悉皆不能知。

    假使一千歲，思唯四吠陀。

     行施得梵天，還當有退落。

    或四月苦行，祠祭所獲果。

    或修異類壇，事火所求福。

    或修三趣法，宰羊以祈禱。

     得果還有退，梵王何不悟。

    三德果系屬，不堅如芭蕉。

    唯以智解脫，得生密嚴土。

    定者證斯境，方能往彼宮。

     是故大梵天，應當善修習。

    密嚴中之人，無生死眷屬。

    一切有情識，不斷亦不壞。

    諸業無染著，亦無染熏習。

     如蓮不著水，猶空不染塵。

    日月無雲翳，瑜伽者亦爾。

    速修是觀行，如來所攝持。

    沐之淨戒流，飲以智慧液。

     由修勝戒智，生死得解脫。

    天主應當知，有情蘊處界。

    衆法所合成，悉皆無所有。

    眼色等因緣，而得生於識。

     猶火因薪熾，識起亦複然。

    境轉随妄心，猶鐵逐磁石。

    如乾城陽焰，愚渴之所齲中無能造物，但随心變異。

     複如乾城人，往來皆不實。

    衆生身亦爾，進止悉非真。

    亦如夢中見，寤後即非有。

    妄見蘊等法，覺已本寂然。

     四大微塵衆，離心無所得。

    世間可特物，執非四大成。

    譬如風疾緣，或現見諸境。

    起屍無作者，世間法亦然。

     汝等諸佛子，應當善觀察。

    世間諸動植，猶如水聚沫。

    瓶衣等妄想，不實如陽焰。

    苦樂等諸受，方之水上泡。

     衆行如芭蕉，中無有堅實。

    是識如幻事，虛僞悉非真。

    於彼三界中，動與不動法。

    皆同於夢境，迷心之所現。

     亦如幻化事，及乾闼婆城。

    但诳於愚夫，初無有真實。

    佛子覺此法，其心