自作境界品第四

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爾時金剛藏,菩薩摩诃薩。

    複告螺髻梵,天主應當知。

     八種九種心,常與無明轉。

    能生諸世間,皆心心法現。

    由彼流轉故,諸識與諸根。

    無明所變異,本心堅不動。

     世間及根境,皆從十二支。

    能生及所生,刹那而滅壞。

    梵世至非想,亦從於因緣。

    唯有天中天,能離作所作。

     有情及無情,動與不動法。

    皆如於瓶等,滅壞以為性。

    天主應當知,諸識甚微細。

    遷流而速疾,是佛之境界。

     諸仙及外道,假稱是牟尼。

    以言互相縛,而貪種種色。

    於此生滅識,悉皆不能知。

    假使一千歲,思唯四吠陀。

     行施得梵天,還當有退落。

    或四月苦行,祠祭所獲果。

    或修異類壇,事火所求福。

    或修三趣法,宰羊以祈禱。

     得果還有退,梵王何不悟。

    三德果系屬,不堅如芭蕉。

    唯以智解脫,得生密嚴土。

    定者證斯境,方能往彼宮。

     是故大梵天,應當善修習。

    密嚴中之人,無生死眷屬。

    一切有情識,不斷亦不壞。

    諸業無染著,亦無染熏習。

     如蓮不著水,猶空不染塵。

    日月無雲翳,瑜伽者亦爾。

    速修是觀行,如來所攝持。

    沐之淨戒流,飲以智慧液。

     由修勝戒智,生死得解脫。

    天主應當知,有情蘊處界。

    衆法所合成,悉皆無所有。

    眼色等因緣,而得生於識。

     猶火因薪熾,識起亦複然。

    境轉随妄心,猶鐵逐磁石。

    如乾城陽焰,愚渴之所齲中無能造物,但随心變異。

     複如乾城人,往來皆不實。

    衆生身亦爾,進止悉非真。

    亦如夢中見,寤後即非有。

    妄見蘊等法,覺已本寂然。

     四大微塵衆,離心無所得。

    世間可特物,執非四大成。

    譬如風疾緣,或現見諸境。

    起屍無作者,世間法亦然。

     汝等諸佛子,應當善觀察。

    世間諸動植,猶如水聚沫。

    瓶衣等妄想,不實如陽焰。

    苦樂等諸受,方之水上泡。

     衆行如芭蕉,中無有堅實。

    是識如幻事,虛僞悉非真。

    於彼三界中,動與不動法。

    皆同於夢境,迷心之所現。

     亦如幻化事,及乾闼婆城。

    但诳於愚夫,初無有真實。

    佛子覺此法,其心
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