幽蘭居士東京夢華録巻之八
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悉以雕木彩裝欄座，或用紅紗碧籠，或飾以金珠牙翠，有一對直②數千者。
禁中及貴家與士庶為時物追陪。
又以黃蠟鑄為凫雁、鴛鴦、③、龜魚之類，彩畫金縷，謂之“水上浮”。
又以小闆上傅土，旋種粟令生苗，置小茅屋花木，作田舍家小人物，皆村落之态，謂之“谷闆”。
又以瓜雕刻成花樣，謂之“花瓜”。
又以油面糖蜜造為笑靥兒，謂之“果食花樣”④，奇巧面端，如捺香⑤方勝⑥之類。
若買一斤，數内有一對被介胄者，如門神之像，蓋自來風流，不知其從，謂之“果食将軍”。
又以菉豆、小豆、小麥于磁器内以水浸之，生芽數寸，以紅、藍彩縷束之，謂之“種生”。
皆于街心彩幕帳設出絡貨賣。
七夕前三五日，車馬盈市，羅绮滿街。
旋折未開荷花，都人善假做雙頭蓮，取玩一時，提攜而歸，路人往往嗟愛。
又小兒須買新荷葉執之，蓋效颦磨喝樂。
兒童輩特地新妝，競誇鮮麗。
至初六日、七日晚，貴家多結彩樓于庭，謂之“乞巧樓”⑦。
鋪陳磨喝樂、花瓜、酒炙、筆硯、針線，或兒童裁詩，女郎呈巧，焚香列拜，謂之“乞巧”。
婦女望月穿針。
或以小蜘蛛安盒子内，次日看之，若網圓正，謂之“得巧”。
裡巷與妓館，往往列之門首，争以侈靡相向。
［注釋］ ①磨喝樂：宋元時的習俗，七夕供一土偶，取佛教中的一種神摩睺羅伽的名字，叫摩睺羅，也寫作摩 羅、摩喉羅、摩侯羅、磨喝樂、魔合羅等。
吳自牧《夢粱錄》卷四“七夕”一節雲：“内庭與貴宅皆塑賣磨喝樂，又名摩羅孩兒。
悉以土木雕塑，更以造彩裝襕座，用碧紗罩籠之，下以桌面架之，用青綠銷金桌衣圍護，或以金玉珠翠裝飾尤佳。
”元代有孟漢卿所撰雜劇《張鼎智勘魔合羅》。
②直：同“值”。
③(xīchì)：水鳥名，形狀與鴛鴦相似而身體較大，多為紫色，在水面上雌雄結對而遊，或稱為紫鴛鴦。
④果食花樣：古代風俗，用面加糖做成人形狀的食品。
陳元靓《歲時廣記》卷二十六引《歲時雜記》雲：“京師人以糖面為果食，如僧食。
但至七夕，有為人物之形者，以相饷遺。
”⑤捺香：一種香名，又名捺多、和羅。
《宋書·範晔傳》中有《和香方序》雲：“甘松、蘇合、安息、郁金、捺多、和羅之屬，并被珍于外國，無取于中土。
”⑥方勝：兩個菱形互相壓角相疊而組成的圖案或花樣。
用紙疊或者用彩線編織成這樣的圖案，都叫方勝。
元代王實甫的雜劇《西廂記》第三本第一折中，紅娘在《後庭花》一曲中唱道：“不移時，把花箋錦字，疊做個同心方勝兒。
”這裡寫七夕習俗制作的方勝泛指各種方勝。
⑦乞巧樓：古代風俗認為，七月七日夜晚是天上的牛郎和織女相會的時候，民間婦女在這天晚上穿針，稱為乞巧。
乞巧的習俗由來已久。
南朝梁時宗懔《荊楚歲時記》雲：“七夕婦女結彩樓，穿七孔針，或以金銀鍮石為針，陳瓜果于庭中以乞巧。
有喜子結于網上，則以為得。
”(喜子即蜘蛛)婦女們進行乞巧活動時搭建的棚架，稱為乞巧樓。
［譯文］ 七月初七晚，潘樓街東宋門外瓦子、城西梁門外的瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街裡，全都是賣磨喝樂的。
磨喝樂是一種泥塑的小佛像。
大都是用雕刻的木料加以彩繪裝飾，之後裝在一個有欄杆的底座上，有的用紅紗碧籠子裝着，有的用金銀珍珠、象牙翡翠精心裝飾，有的磨喝樂一對可價值數千錢。
宮中及富貴之家和普通士大夫百姓等，都會買些應時物品作為陪襯。
還有用黃蠟澆鑄成凫雁、鴛鴦、、龜魚等動物的形狀，加以彩繪或雕刻，這些叫做“水上浮”。
又在一塊木闆上面鋪一層土，土裡種上谷子，使其長出苗來，還在木闆上布置小茅屋和各種花木，再制作些農家小人兒，整體呈現出一個村落的縮小景觀，這叫做“谷闆”。
又把瓜雕刻成各種花樣，這叫做“花瓜”。
又用油、面加上糖蜜為原料做成咧嘴笑的娃娃頭，這叫做“果食花樣”。
還有其他各種花樣新奇的物件，如捺香、方勝等。
如果買一斤這種果食，其中一定會有一對身穿盔甲模樣的小人，像門神的模樣，其形象逼真，卻不知源自何處，這叫做“果食将軍”。
又把綠豆、小豆、小麥放在陶瓷器皿中用水浸泡着，待其長出幾寸長的嫩芽，再用紅、藍彩色布條把青苗紮起來，這叫做“種生”。
所有這些物件，都在街當中的彩幕或帷帳中進行出售。
七夕前的三五天，車馬往來不絕，身着錦繡的人們滿街都是。
剛采摘的還未開放的荷花苞兒，城裡人善于把它做成假的雙頭蓮，賞玩一會兒，然後提着回家去，路上的人見了深表喜愛。
小孩子們都想買一片新荷葉拿在手裡，以此來模仿磨喝樂的滑稽樣子。
小孩子們都特地換上新衣裳，競相炫耀着自己衣服的鮮豔漂亮。
到了初六、初七日的夜晚，富貴之家大都在自家庭院裡搭建彩樓，叫做“乞巧樓”，在樓棚裡擺上磨喝樂、花瓜、酒菜、筆硯、針線，或者讓孩子們誦詩，或由女孩子呈獻制作的精巧物件，同時點燃香火，依次叩拜，這叫做“乞巧”。
此日，婦女們都對着新月穿針引線，還有的人把小蜘蛛放在紙盒子裡，第二天打開觀看，如果蜘蛛結的網又圓又正，這就叫做“得巧”了。
背街小巷的人家及妓院裡，通常把這些物品擺在門口，競相誇耀着自家的富有、奢華。
中元節 七月十五日中元節。
先數日，市井賣冥器、靴鞋、幞頭、帽子、金犀假帶、五彩衣服，以紙糊架子盤遊出賣。
潘樓并州東西瓦子亦如七夕。
耍鬧處亦賣果食、種生①、花果之類，及印賣《尊勝目連經》。
又以竹竿斫成三腳，高三五尺，上織燈窩之狀，謂之“盂蘭盆”②，挂搭衣服冥錢在上焚之。
構肆③樂人，自過七夕，便般④《目連救母》雜劇⑤，直至五十日
悉以雕木彩裝欄座，或用紅紗碧籠，或飾以金珠牙翠，有一對直②數千者。
禁中及貴家與士庶為時物追陪。
又以黃蠟鑄為凫雁、鴛鴦、③、龜魚之類，彩畫金縷，謂之“水上浮”。
又以小闆上傅土，旋種粟令生苗，置小茅屋花木，作田舍家小人物，皆村落之态，謂之“谷闆”。
又以瓜雕刻成花樣，謂之“花瓜”。
又以油面糖蜜造為笑靥兒，謂之“果食花樣”④，奇巧面端，如捺香⑤方勝⑥之類。
若買一斤，數内有一對被介胄者，如門神之像，蓋自來風流，不知其從，謂之“果食将軍”。
又以菉豆、小豆、小麥于磁器内以水浸之，生芽數寸，以紅、藍彩縷束之，謂之“種生”。
皆于街心彩幕帳設出絡貨賣。
七夕前三五日，車馬盈市，羅绮滿街。
旋折未開荷花，都人善假做雙頭蓮，取玩一時，提攜而歸，路人往往嗟愛。
又小兒須買新荷葉執之，蓋效颦磨喝樂。
兒童輩特地新妝，競誇鮮麗。
至初六日、七日晚，貴家多結彩樓于庭，謂之“乞巧樓”⑦。
鋪陳磨喝樂、花瓜、酒炙、筆硯、針線，或兒童裁詩，女郎呈巧，焚香列拜，謂之“乞巧”。
婦女望月穿針。
或以小蜘蛛安盒子内，次日看之，若網圓正，謂之“得巧”。
裡巷與妓館，往往列之門首，争以侈靡相向。
［注釋］ ①磨喝樂：宋元時的習俗，七夕供一土偶，取佛教中的一種神摩睺羅伽的名字，叫摩睺羅，也寫作摩 羅、摩喉羅、摩侯羅、磨喝樂、魔合羅等。
吳自牧《夢粱錄》卷四“七夕”一節雲：“内庭與貴宅皆塑賣磨喝樂，又名摩羅孩兒。
悉以土木雕塑，更以造彩裝襕座，用碧紗罩籠之，下以桌面架之，用青綠銷金桌衣圍護，或以金玉珠翠裝飾尤佳。
”元代有孟漢卿所撰雜劇《張鼎智勘魔合羅》。
②直：同“值”。
③(xīchì)：水鳥名，形狀與鴛鴦相似而身體較大，多為紫色，在水面上雌雄結對而遊，或稱為紫鴛鴦。
④果食花樣：古代風俗，用面加糖做成人形狀的食品。
陳元靓《歲時廣記》卷二十六引《歲時雜記》雲：“京師人以糖面為果食，如僧食。
但至七夕，有為人物之形者，以相饷遺。
”⑤捺香：一種香名，又名捺多、和羅。
《宋書·範晔傳》中有《和香方序》雲：“甘松、蘇合、安息、郁金、捺多、和羅之屬，并被珍于外國，無取于中土。
”⑥方勝：兩個菱形互相壓角相疊而組成的圖案或花樣。
用紙疊或者用彩線編織成這樣的圖案，都叫方勝。
元代王實甫的雜劇《西廂記》第三本第一折中，紅娘在《後庭花》一曲中唱道：“不移時，把花箋錦字，疊做個同心方勝兒。
”這裡寫七夕習俗制作的方勝泛指各種方勝。
⑦乞巧樓：古代風俗認為，七月七日夜晚是天上的牛郎和織女相會的時候，民間婦女在這天晚上穿針，稱為乞巧。
乞巧的習俗由來已久。
南朝梁時宗懔《荊楚歲時記》雲：“七夕婦女結彩樓，穿七孔針，或以金銀鍮石為針，陳瓜果于庭中以乞巧。
有喜子結于網上，則以為得。
”(喜子即蜘蛛)婦女們進行乞巧活動時搭建的棚架，稱為乞巧樓。
［譯文］ 七月初七晚，潘樓街東宋門外瓦子、城西梁門外的瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街裡，全都是賣磨喝樂的。
磨喝樂是一種泥塑的小佛像。
大都是用雕刻的木料加以彩繪裝飾，之後裝在一個有欄杆的底座上，有的用紅紗碧籠子裝着，有的用金銀珍珠、象牙翡翠精心裝飾，有的磨喝樂一對可價值數千錢。
宮中及富貴之家和普通士大夫百姓等，都會買些應時物品作為陪襯。
還有用黃蠟澆鑄成凫雁、鴛鴦、、龜魚等動物的形狀，加以彩繪或雕刻，這些叫做“水上浮”。
又在一塊木闆上面鋪一層土，土裡種上谷子，使其長出苗來，還在木闆上布置小茅屋和各種花木，再制作些農家小人兒，整體呈現出一個村落的縮小景觀，這叫做“谷闆”。
又把瓜雕刻成各種花樣，這叫做“花瓜”。
又用油、面加上糖蜜為原料做成咧嘴笑的娃娃頭，這叫做“果食花樣”。
還有其他各種花樣新奇的物件，如捺香、方勝等。
如果買一斤這種果食，其中一定會有一對身穿盔甲模樣的小人，像門神的模樣，其形象逼真，卻不知源自何處，這叫做“果食将軍”。
又把綠豆、小豆、小麥放在陶瓷器皿中用水浸泡着，待其長出幾寸長的嫩芽，再用紅、藍彩色布條把青苗紮起來，這叫做“種生”。
所有這些物件，都在街當中的彩幕或帷帳中進行出售。
七夕前的三五天，車馬往來不絕，身着錦繡的人們滿街都是。
剛采摘的還未開放的荷花苞兒，城裡人善于把它做成假的雙頭蓮，賞玩一會兒，然後提着回家去，路上的人見了深表喜愛。
小孩子們都想買一片新荷葉拿在手裡，以此來模仿磨喝樂的滑稽樣子。
小孩子們都特地換上新衣裳，競相炫耀着自己衣服的鮮豔漂亮。
到了初六、初七日的夜晚，富貴之家大都在自家庭院裡搭建彩樓，叫做“乞巧樓”，在樓棚裡擺上磨喝樂、花瓜、酒菜、筆硯、針線，或者讓孩子們誦詩，或由女孩子呈獻制作的精巧物件，同時點燃香火，依次叩拜，這叫做“乞巧”。
此日，婦女們都對着新月穿針引線，還有的人把小蜘蛛放在紙盒子裡，第二天打開觀看，如果蜘蛛結的網又圓又正，這就叫做“得巧”了。
背街小巷的人家及妓院裡，通常把這些物品擺在門口，競相誇耀着自家的富有、奢華。
中元節 七月十五日中元節。
先數日，市井賣冥器、靴鞋、幞頭、帽子、金犀假帶、五彩衣服，以紙糊架子盤遊出賣。
潘樓并州東西瓦子亦如七夕。
耍鬧處亦賣果食、種生①、花果之類，及印賣《尊勝目連經》。
又以竹竿斫成三腳，高三五尺，上織燈窩之狀，謂之“盂蘭盆”②，挂搭衣服冥錢在上焚之。
構肆③樂人，自過七夕，便般④《目連救母》雜劇⑤，直至五十日
