各得其所
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個人血統裡有一種鼓舞他向上的動力，也是一樁幸運。
一個人有一個族名作為走進上流社會的橋梁，是一樁美事。
貴族是高貴的意思。
它是一塊金币，上面刻着它的價值。
我們這個時代的調子——許多詩人也自然随聲附和——是：一切高貴的東西總是愚蠢和沒有價值的；至于窮人，他們越不行，他們就越聰明。
不過這不是我的見解，因為我認為這種看法完全是錯誤的，虛僞的。
在上流階級裡面，人們可以發現許多美麗和感動人的特點。
我的母親告訴過我一個例子，而且我還可以舉出許多别的來。
她到城裡去拜訪一個貴族家庭。
我想，我的祖母曾經當過那家主婦的乳母。
我的母親有一天跟那位高貴的老爺坐在一個房間裡。
他看見一個老太婆拄着拐杖蹒跚地走進屋子裡來。
她是每個禮拜天都來的，而且一來就帶走幾個銀毫。
‘這是一個可憐的老太婆，’老爺說：‘她走路真不容易！’在我的母親還沒有懂得他的意思以前，他就走出了房門，跑下樓梯，親自走到那個窮苦的老太婆身邊去，免得她為了取幾個銀毫而要走艱難的路。
這不過是一件小小的事情；但是，像《聖經》上所寫的寡婦的一文錢（注：即錢少而可貴的意思，原出《聖經·新約·馬可福音》：“耶稣對銀庫坐着，看衆人怎樣投錢入庫。
有好些财主，往裡投了若幹的錢。
有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，這就是一個大錢。
耶稣叫門徒來，說，我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比衆人所投的最多。
因為他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭。
但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。
）一樣，它在人心的深處，在人類的天性中引起一個回音。
詩人就應該把這類事情指出來，歌頌它，特别是在我們這個時代，因為這會發生好的作用，會說服人心。
不過有的人，因為有高貴的血統，同時出身于望族，常常像阿拉伯的馬一樣，喜歡翹起前腿在大街上嘶鳴。
隻要有一個普通人來過，他就在房間裡說‘平民曾經到過此地！’這說明貴族在腐化，變成了一個貴族的假面具，一個德斯比斯（注：德斯比斯（ｈｅｓｐｉｓ）是紀元前六世紀的希臘一個戲劇家，悲劇的創始者。
）所創造的那種面具。
人們譏笑這種人，把他當成諷刺的對象。
” 這就是牧師的兒子的一番議論。
它的确未免太長了一點，但在這期間，那管笛子卻雕成了。
公館裡有一大批客人。
他們都是從附近地區和京城裡來的。
有些女士們穿得很入時，有的不入時。
大客廳裡擠滿了人。
附近地區的一些牧師都是恭而敬之擠在一個角落裡——這使人覺得好像要舉行一個葬禮似的。
但是這卻是一個歡樂的場合，隻不過歡樂還沒有開始罷了。
這兒應該有一個盛大的音樂會才好。
因此一位少男爵就把他的柳樹笛子取出來，不過他吹不出聲音來，他的爸爸也吹不出，所以它成了一個廢物。
這兒現在有了音樂，也有了歌唱，它們都使演唱者本人感到最愉快，當然這也不壞！ “您也是一個音樂家嗎？”一位漂亮紳士——他隻不過是他父母的兒子——說。
“你吹奏這管笛子，而且你還親手把它雕出來。
這簡直是天才，而天才坐在光榮的席位上，統治着一切。
啊，天啦！我是在跟着時代走——每個人非這樣不可。
啊
一個人有一個族名作為走進上流社會的橋梁，是一樁美事。
貴族是高貴的意思。
它是一塊金币，上面刻着它的價值。
我們這個時代的調子——許多詩人也自然随聲附和——是：一切高貴的東西總是愚蠢和沒有價值的；至于窮人，他們越不行，他們就越聰明。
不過這不是我的見解，因為我認為這種看法完全是錯誤的，虛僞的。
在上流階級裡面，人們可以發現許多美麗和感動人的特點。
我的母親告訴過我一個例子，而且我還可以舉出許多别的來。
她到城裡去拜訪一個貴族家庭。
我想，我的祖母曾經當過那家主婦的乳母。
我的母親有一天跟那位高貴的老爺坐在一個房間裡。
他看見一個老太婆拄着拐杖蹒跚地走進屋子裡來。
她是每個禮拜天都來的，而且一來就帶走幾個銀毫。
‘這是一個可憐的老太婆，’老爺說：‘她走路真不容易！’在我的母親還沒有懂得他的意思以前，他就走出了房門，跑下樓梯，親自走到那個窮苦的老太婆身邊去，免得她為了取幾個銀毫而要走艱難的路。
這不過是一件小小的事情；但是，像《聖經》上所寫的寡婦的一文錢（注：即錢少而可貴的意思，原出《聖經·新約·馬可福音》：“耶稣對銀庫坐着，看衆人怎樣投錢入庫。
有好些财主，往裡投了若幹的錢。
有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，這就是一個大錢。
耶稣叫門徒來，說，我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比衆人所投的最多。
因為他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭。
但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。
）一樣，它在人心的深處，在人類的天性中引起一個回音。
詩人就應該把這類事情指出來，歌頌它，特别是在我們這個時代，因為這會發生好的作用，會說服人心。
不過有的人，因為有高貴的血統，同時出身于望族，常常像阿拉伯的馬一樣，喜歡翹起前腿在大街上嘶鳴。
隻要有一個普通人來過，他就在房間裡說‘平民曾經到過此地！’這說明貴族在腐化，變成了一個貴族的假面具，一個德斯比斯（注：德斯比斯（ｈｅｓｐｉｓ）是紀元前六世紀的希臘一個戲劇家，悲劇的創始者。
）所創造的那種面具。
人們譏笑這種人，把他當成諷刺的對象。
” 這就是牧師的兒子的一番議論。
它的确未免太長了一點，但在這期間，那管笛子卻雕成了。
公館裡有一大批客人。
他們都是從附近地區和京城裡來的。
有些女士們穿得很入時，有的不入時。
大客廳裡擠滿了人。
附近地區的一些牧師都是恭而敬之擠在一個角落裡——這使人覺得好像要舉行一個葬禮似的。
但是這卻是一個歡樂的場合，隻不過歡樂還沒有開始罷了。
這兒應該有一個盛大的音樂會才好。
因此一位少男爵就把他的柳樹笛子取出來，不過他吹不出聲音來，他的爸爸也吹不出，所以它成了一個廢物。
這兒現在有了音樂，也有了歌唱，它們都使演唱者本人感到最愉快，當然這也不壞！ “您也是一個音樂家嗎？”一位漂亮紳士——他隻不過是他父母的兒子——說。
“你吹奏這管笛子，而且你還親手把它雕出來。
這簡直是天才，而天才坐在光榮的席位上，統治着一切。
啊，天啦！我是在跟着時代走——每個人非這樣不可。
啊
