種痘術發明于哪個朝代？
關燈
小
中
大
1979年10月26日，聯合國世界衛生組織在日内瓦鄭重宣布：地球上最後一名天花患者在非洲國家索馬裡南部被完全治愈。
與此同時，世界衛生組織還設立了1000美元的懸賞：凡是首先辨别出一例天花者，發給1000美元獎金。
該組織隸屬的天花證書全球委員會建議：各國邊境可以取消檢查種痘證書。
從此，天花這一危害人類健康達數千年之久的瘟神，在地球上被消滅了。
說到天花，人們很自然地會聯想到幼年時在自己胳臂上留下的牛痘痘痕，和發明種牛痘術的英國民間醫生琴納（1749—1823年）。
但是，人們對中國古代發明的種人痘術卻知之甚少。
實際上，當18世紀初，中國的種人痘術傳到英國時，琴納還是一個種人痘的醫生。
他正是在種人痘術的啟發下，才發明了種牛痘的方法的。
由此可見，中國古代人民發明人痘術，也在消滅天花的曆史中寫下了光輝的一頁。
那麼，種人痘術發明于中國曆史上哪一個朝代呢？我國古代學者對此有着三種不同的看法。
一、唐代說。
清朝光緒十年（1884年）董玉山在《牛痘新書》中說：“考上世無種痘諸經，自唐開元間（713—741年），江南趙氏始傳鼻苗種痘之法。
”二、宋代說。
清朝康熙五十二年（1713年），朱純嘏在《痘疹定論》中說：“宋真宗時（998—1022年）丞相王旦，生子俱苦于痘，後生子素，招集”諸醫，探問方藥。
時有四川人請見陳說：“峨嵋山有神醫能種痘，百不失一。
……凡峨嵋山之東西南北，無不求其種痘，若神明保護，人皆稱為神醫，所種之痘稱為神痘。
若丞相必欲與公郎種痘，某當往峨嵋山敦請，亦不難矣。
‘不逾月，神醫到京，見王素摩其頂日：”此子可種。
’即于次日種痘，至七日發一熱，後十二日，正痘已結癡矣。
由是王旦喜極而厚謝焉。
“此說以後廣為《醫宗金鑒》（成書于乾隆七年，即1742年）以及各種醫書所引用。
三、明代說，清朝雍正五年（1727年），俞茂鲲在《痘科金鏡賦集解》中說：“又聞種痘法起于明朝隆慶年間（1567—1572年），甯國府太平縣，姓氏失考，得之異人。
丹傳之家，由此蔓延天下，至今種花者，甯國人居多。
“ 現代學者在中國古代種人痘術起源于何時這一問題上的争論，基本上也不超出以上三說的範圍。
曾時新在《杏林拾翠》一書中認為：據曆史文獻記載，天花早在東漢建武年間（25—5
與此同時，世界衛生組織還設立了1000美元的懸賞：凡是首先辨别出一例天花者，發給1000美元獎金。
該組織隸屬的天花證書全球委員會建議：各國邊境可以取消檢查種痘證書。
從此，天花這一危害人類健康達數千年之久的瘟神，在地球上被消滅了。
說到天花，人們很自然地會聯想到幼年時在自己胳臂上留下的牛痘痘痕，和發明種牛痘術的英國民間醫生琴納（1749—1823年）。
但是，人們對中國古代發明的種人痘術卻知之甚少。
實際上，當18世紀初，中國的種人痘術傳到英國時，琴納還是一個種人痘的醫生。
他正是在種人痘術的啟發下，才發明了種牛痘的方法的。
由此可見，中國古代人民發明人痘術，也在消滅天花的曆史中寫下了光輝的一頁。
那麼，種人痘術發明于中國曆史上哪一個朝代呢？我國古代學者對此有着三種不同的看法。
一、唐代說。
清朝光緒十年（1884年）董玉山在《牛痘新書》中說：“考上世無種痘諸經，自唐開元間（713—741年），江南趙氏始傳鼻苗種痘之法。
”二、宋代說。
清朝康熙五十二年（1713年），朱純嘏在《痘疹定論》中說：“宋真宗時（998—1022年）丞相王旦，生子俱苦于痘，後生子素，招集”諸醫，探問方藥。
時有四川人請見陳說：“峨嵋山有神醫能種痘，百不失一。
……凡峨嵋山之東西南北，無不求其種痘，若神明保護，人皆稱為神醫，所種之痘稱為神痘。
若丞相必欲與公郎種痘，某當往峨嵋山敦請，亦不難矣。
‘不逾月，神醫到京，見王素摩其頂日：”此子可種。
’即于次日種痘，至七日發一熱，後十二日，正痘已結癡矣。
由是王旦喜極而厚謝焉。
“此說以後廣為《
三、明代說，清朝雍正五年（1727年），俞茂鲲在《痘科金鏡賦集解》中說：“又聞種痘法起于明朝隆慶年間（1567—1572年），甯國府太平縣，姓氏失考，得之異人。
丹傳之家，由此蔓延天下，至今種花者，甯國人居多。
“ 現代學者在中國古代種人痘術起源于何時這一問題上的争論，基本上也不超出以上三說的範圍。
曾時新在《杏林拾翠》一書中認為：據曆史文獻記載，天花早在東漢建武年間（25—5
