《尚書》真僞之争何時休？

關燈 小 中 大
《尚書》是我國最古老的一部曆史文獻，它保存了許多殷周時代的原始材料，具有根高的史料價值。

    但是，由于《尚書》的版本和内容經曆過曲折離奇的變化，所以圍繞着《尚書》，産生了種種的疑問和争端。

    兩千年來，數以百計的學者，參加了《尚書》問題的辯論。

     引起争論的第一個問題，是漢代《尚書》的今古文版本問題。

     《尚書》的成書是在先秦，最早的本子應該是用古文字寫的。

    然而，這種古文字本《尚書》，由于秦代的統一文字、焚燒詩書以及秦末的戰火而亡佚了。

    西漢初年，曾在秦始皇時擔任過博士的伏生傳出一個《尚書》殘本，先是流傳于齊魯民間，文帝時由晁錯筆錄，帶回朝廷。

    這個本子是用當時通行的隸書寫的，故而被稱為今文《尚書》。

    不久，魯恭王劉餘在孔子故宅中又發現了另一個《尚書》殘本，由孔安國加以整理，獻給了朝廷。

    這個本子，據說是用古文字寫的，所以被稱為古文《尚書》。

    今文《尚書》，古文《尚書》，究竟哪一個本子是先秦的真本呢？複雜的争端就此開始了。

     西漢時，相信今文《尚書》的人在學術界占絕對優勢，官方的博士都是今文派，古文《尚書》隻在民間流傳，沒有立于學官。

    到西漢末，劉向、劉歆父子因為看到了中秘書裡的古文本子，遂竭力提倡，要求把古文《尚書》也立于學官。

    劉歆的《移讓太常博士書》，就是和當時的今文博士進行辯論的名文。

    這場辯論，以劉歆的失敗而告終。

    整個西漢一代，相信古文《尚書》的人始終是少數。

    東漢時，形勢逐漸發生了逆轉，雖然官方仍然隻承認今文《尚書》，但是在學術界，經過杜林、賈逵、馬融、鄭玄等經學大師的倡導，古文《尚書》日趨風行，今文《尚書》卻顯得暗
0.085918s