“山鬼”是鬼還是人?
關燈
小
中
大
工畫了畫。
神農架山區究竟有沒有野人,目前尚有較多的争論。
肯定野人存在的一些學者如劉民壯等對神農架野人進行了多年考察,調查到野人目擊者300人,發現了野人腳印2000個,發現野人一毛一發十餘種、數千根,發現野人糞便及吃剩的野豬骨頭,還發現了野人修築的睡窩。
睡窩用竹子、樹枝編成,顯示出較高的智慧。
野人一毛一發經武漢醫學院研究室鑒定,“發現它與黑猩猩等類人猿有較大差别,而在形态特征上接近于人類”。
華東師大生物系電鏡室用三萬倍電子顯微鏡鑒定,結論與上述結論一緻。
如果野人确實存在,它又是什麼動物呢?人類學家周國興認為,很可能是古代巨猿的後代。
巨猿中的一支由于神農架優越的氣候條件得以生存至今。
劉民壯認為,它可能是南方古猿,是早期人科系統上的旁支,正處在人類系統的邊緣上。
英國女人類學家瑪拉。
謝克雷博士認為,野人可能是尼安德特人的後代。
還有些同志認為,野人也不排除猩猩的可能一性一。
當地群衆傳說野人紅一毛一,分散活動,很象是猩猩。
還有些學者否定野人存在的可能一性一。
動物學家譚邦傑認為,野人的傳說是虛幻的。
因為迄今為止,并沒有人能出示野人的照片或标本。
他認為,既然野人的目擊者時有報道,那麼總應有野人的一屍一體遺骸,但至今卻一無發現。
野人傳續至今,一定要有一定數量,才能生兒育女,傳宗接代。
而現在多數看到單個活動,種群不可能延續。
神農架山區可食的堅果、漿果不多,冬天無果實可食,野人難以生存。
在古代,也有一些學者不相信野人存在,如清朝詩人袁枚說過,“餘詢之土人,雲傳聞有之,未有見之”,因而認為隻不過是傳說而已,不足為信。
那多情善笑的山鬼究竟是什麼,至今還沒有明确的答案。
也許,對神農架山區的進一步考察将會提一供一個滿意的答案。
當然也有可能,這個問題将永遠是一個謎。
(朱長超)
神農架山區究竟有沒有野人,目前尚有較多的争論。
肯定野人存在的一些學者如劉民壯等對神農架野人進行了多年考察,調查到野人目擊者300人,發現了野人腳印2000個,發現野人一毛一發十餘種、數千根,發現野人糞便及吃剩的野豬骨頭,還發現了野人修築的睡窩。
睡窩用竹子、樹枝編成,顯示出較高的智慧。
野人一毛一發經武漢醫學院研究室鑒定,“發現它與黑猩猩等類人猿有較大差别,而在形态特征上接近于人類”。
華東師大生物系電鏡室用三萬倍電子顯微鏡鑒定,結論與上述結論一緻。
如果野人确實存在,它又是什麼動物呢?人類學家周國興認為,很可能是古代巨猿的後代。
巨猿中的一支由于神農架優越的氣候條件得以生存至今。
劉民壯認為,它可能是南方古猿,是早期人科系統上的旁支,正處在人類系統的邊緣上。
英國女人類學家瑪拉。
謝克雷博士認為,野人可能是尼安德特人的後代。
還有些同志認為,野人也不排除猩猩的可能一性一。
當地群衆傳說野人紅一毛一,分散活動,很象是猩猩。
還有些學者否定野人存在的可能一性一。
動物學家譚邦傑認為,野人的傳說是虛幻的。
因為迄今為止,并沒有人能出示野人的照片或标本。
他認為,既然野人的目擊者時有報道,那麼總應有野人的一屍一體遺骸,但至今卻一無發現。
野人傳續至今,一定要有一定數量,才能生兒育女,傳宗接代。
而現在多數看到單個活動,種群不可能延續。
神農架山區可食的堅果、漿果不多,冬天無果實可食,野人難以生存。
在古代,也有一些學者不相信野人存在,如清朝詩人袁枚說過,“餘詢之土人,雲傳聞有之,未有見之”,因而認為隻不過是傳說而已,不足為信。
那多情善笑的山鬼究竟是什麼,至今還沒有明确的答案。
也許,對神農架山區的進一步考察将會提一供一個滿意的答案。
當然也有可能,這個問題将永遠是一個謎。
(朱長超)