“山鬼”是鬼還是人?
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戰國時代楚國偉大詩人屈原曾寫過一首題為《山鬼》的詩。
詩人筆下的山鬼,沒有猙獰的容貌,沒有惡意的動作,它眼含情,臉常笑;想與人親近,又猶猶豫豫,疑心重重;它生在深山野林,喝泉水,栖樹林。
二千多年來,人們一直提出疑問:“山鬼”究竟是什麼? 對于山鬼,曾有過各種不同的解釋,一種是山神說。
張泉英在《屈原賦譯釋》中認為,山鬼即山神。
郭沫若在《屈原賦今譯》中認為,山鬼是失戀的女神。
一種是山鬼說。
程嘉哲在《九歌新注》中認為,它是叢葬山中的鬼魂。
還有一種是山怪說。
東漢王逸認為,山鬼是一種山上的怪物。
今天則有人認為是一種人形動物猩猩。
山鬼是鬼嗎?不是的。
明朝學者王夫之雲:“此蓋深山所産之物類,亦胎化而生,非鬼也”。
他認為,照屈原的詩歌看,山鬼“若有人”是“仿佛似人”;山鬼“然疑作”是“且然且疑,不知其所在也”;山鬼“又宜笑”、“善窈窕”是“多技而媚人”。
照此看來,如何是鬼?那麼,山鬼是什麼呢? 王夫之認為,“舊說以為夔,枭一陽一之類。
是也。
……蓋依木以蔽形,或謂之木客,或謂之(讀如霄),今楚人有所謂魈者”。
就是說,山鬼又叫木客、枭一陽一、、魈,總之不是鬼。
山鬼是猩猩嗎?不是。
現代世界上能直立的動物一共隻有五種,即人和他們的近親黑猩猩、大猩狸、長臂猿與猩猩。
中國古代也确實有過猩猩,例如《後漢書。
西南夷傳》記載,“哀牢出猩猩”。
但是,沒有記載過長江一帶有過猩猩。
而且,古代人已認識猩猩。
《周書》上記載,“猩猩狀如黃狗而人面,頭如雄雞”。
這是指猩猩頭上紅色的瘤狀隆一起組織。
還記載猩猩胖而矮,“伏行”。
因此,不大可能把猩猩稱為山鬼。
而且,從詩中描寫的一性一狀看,也不像是猩猩。
猩猩并不是“含睇
詩人筆下的山鬼,沒有猙獰的容貌,沒有惡意的動作,它眼含情,臉常笑;想與人親近,又猶猶豫豫,疑心重重;它生在深山野林,喝泉水,栖樹林。
二千多年來,人們一直提出疑問:“山鬼”究竟是什麼? 對于山鬼,曾有過各種不同的解釋,一種是山神說。
張泉英在《屈原賦譯釋》中認為,山鬼即山神。
郭沫若在《屈原賦今譯》中認為,山鬼是失戀的女神。
一種是山鬼說。
程嘉哲在《九歌新注》中認為,它是叢葬山中的鬼魂。
還有一種是山怪說。
東漢王逸認為,山鬼是一種山上的怪物。
今天則有人認為是一種人形動物猩猩。
山鬼是鬼嗎?不是的。
明朝學者王夫之雲:“此蓋深山所産之物類,亦胎化而生,非鬼也”。
他認為,照屈原的詩歌看,山鬼“若有人”是“仿佛似人”;山鬼“然疑作”是“且然且疑,不知其所在也”;山鬼“又宜笑”、“善窈窕”是“多技而媚人”。
照此看來,如何是鬼?那麼,山鬼是什麼呢? 王夫之認為,“舊說以為夔,枭一陽一之類。
是也。
……蓋依木以蔽形,或謂之木客,或謂之(讀如霄),今楚人有所謂魈者”。
就是說,山鬼又叫木客、枭一陽一、、魈,總之不是鬼。
山鬼是猩猩嗎?不是。
現代世界上能直立的動物一共隻有五種,即人和他們的近親黑猩猩、大猩狸、長臂猿與猩猩。
中國古代也确實有過猩猩,例如《後
西南夷傳》記載,“哀牢出猩猩”。
但是,沒有記載過長江一帶有過猩猩。
而且,古代人已認識猩猩。
《
這是指猩猩頭上紅色的瘤狀隆一起組織。
還記載猩猩胖而矮,“伏行”。
因此,不大可能把猩猩稱為山鬼。
而且,從詩中描寫的一性一狀看,也不像是猩猩。
猩猩并不是“含睇