古琴是何時産生的？
關燈
小
中
大
琴是我國一種古老而富有民族特色的彈弦樂器，也是我國樂器的主要代表，影響極大，因而在音樂的發展史上具有重要的地位，常常成為士大夫抒發感情的高雅樂具。
凡是名貴的琴幾乎都有其專名。
如齊桓公的“号鐘”、楚莊公的“繞鐘”、司馬相如的“綠绮”、蔡邕的“焦尾”等，這四琴曾被稱譽為中國古代的“四大名琴”。
現存故宮博物院的唐朝名琴“九霄環佩”，另一張唐琴保存在日本正倉院，名為“金銀平紋琴”，它們當然已是稀世之寶了。
說起我國的古琴，人們自然就會聯想起《高山流水》這首古樂曲，它是我國現存最早的琴曲。
《高山流水》本隻一段，至唐分為二曲，不分段數；宋代分“高山”四段，“流水”八段。
傳說先秦的琴師伯牙，一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領會這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。
伯牙驚曰：“善者，子之心而與吾心同。
”子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不一操一，故有高山流水之曲。
據學者統計，古琴己具有3000年左右的曆史，保存琴曲3000餘首，這是世界上任何一個國家都望塵莫及的。
那麼，中國的古琴究竟是什麼時候才出現的呢？這自然是人們很關心的一個問題。
從古代的記載來看，琴的發明很早，相傳是神農伏羨創造的。
也有的史書傳說，在原始時代有個發明農耕的叫“神農氏”的氏族，曾經“削桐為琴，繩絲為弦”，從而創造了最初的琴。
但是，在相當于新石器之時的伏羲神農的年代裡，即使有人造琴，也不會像傳說的那樣；在那時，不僅沒有二十幾弦的琴，恐怕連五弦琴也還未産生。
神農、伏羲是我國古代神話傳說中的人物，當時社會生産力低下，人類的認識水平亦有限，因而将許多事物的起源推诿到他們身上。
可以說，将琴的發明歸結為是神農伏羲的功勞，這是不确
凡是名貴的琴幾乎都有其專名。
如齊桓公的“号鐘”、楚莊公的“繞鐘”、司馬相如的“綠绮”、蔡邕的“焦尾”等，這四琴曾被稱譽為中國古代的“四大名琴”。
現存故宮博物院的唐朝名琴“九霄環佩”，另一張唐琴保存在日本正倉院，名為“金銀平紋琴”，它們當然已是稀世之寶了。
說起我國的古琴，人們自然就會聯想起《高山流水》這首古樂曲，它是我國現存最早的琴曲。
《高山流水》本隻一段，至唐分為二曲，不分段數；宋代分“高山”四段，“流水”八段。
傳說先秦的琴師伯牙，一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領會這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。
伯牙驚曰：“善者，子之心而與吾心同。
”子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不一操一，故有高山流水之曲。
據學者統計，古琴己具有3000年左右的曆史，保存琴曲3000餘首，這是世界上任何一個國家都望塵莫及的。
那麼，中國的古琴究竟是什麼時候才出現的呢？這自然是人們很關心的一個問題。
從古代的記載來看，琴的發明很早，相傳是神農伏羨創造的。
也有的史書傳說，在原始時代有個發明農耕的叫“神農氏”的氏族，曾經“削桐為琴，繩絲為弦”，從而創造了最初的琴。
但是，在相當于新石器之時的伏羲神農的年代裡，即使有人造琴，也不會像傳說的那樣；在那時，不僅沒有二十幾弦的琴，恐怕連五弦琴也還未産生。
神農、伏羲是我國古代神話傳說中的人物，當時社會生産力低下，人類的認識水平亦有限，因而将許多事物的起源推诿到他們身上。
可以說，将琴的發明歸結為是神農伏羲的功勞，這是不确
