女詞人賀雙卿是何許人？
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并沒有被人們所接受。
胡文發表後，上海将《西青散記》數次再版。
丹徒陳廷悼在《白雨齋詞話》中再度溢美雙卿詞，臧勵龢将雙卿編入《中國人名大辭典》，葉恭綽收雙卿詞入《全清詞鈔》，肯定雙卿之風盛起。
《西青散記》介紹雙卿是這樣說的“雙卿者，绡山女子也”；董潮《東臯雜鈔》卷三《藝海珠塵。
土集》說她“慶青，姓張氏”“金壇人”；黃燮清《國朝詞綜續編》收雙卿詞11首，稱她“賀雙卿”；徐乃昌《閨秀詞》有雙卿小傳，稱“賀雙卿，丹一陽一人”；民國16年付印的《丹一陽一縣志》載：“賀雙卿，丹一陽一蔣墅人，适金沙周氏“。
而同時付印的《續志。
卷二十四》稱：”雙卿姓賀，丹一陽一人“并不提蔣墅。
這裡提出的問題是：一、賀雙卿或雙卿，或張慶青；二、丹一陽一人或丹一陽一蔣墅人，或金壇人；三、绡山女子與适金沙周氏。
據丹一陽一政一協文史資料研究委員會9個月的調查材料說：《丹一陽一縣志》與《金壇縣志》的各種版本均沒有”绡山“字樣，《金壇縣志》也不載雙卿事；丹一陽一蔣墅鄉有賀姓，卻無其傳說。
《西青散記》中說，史震林同時代人、蔣墅鄉塾先生賀定敷聞說雙卿便要一訪。
蔣墅賀姓居住相近，兩人卻互不相知。
這材料本身對雙卿的存在就提出了一個疑問。
金壇縣境内的方山附近有個叫小尖山的地方，山上有一廟，二層建築，曾稱為“西乾禅院”，登樓可以看到茅山山頂石級，廟後有巨石，北邊斷崖，廟旁是竹園，民間傳說是一進士隐居讀書的書院。
這些實景卻與《西青散記》中的“绡山”描寫近似。
丹一陽一縣政一協文史資料研究委員會認為：“長期生活在生活底層，官一場不得意的史震林，接觸了不少受封建壓迫的不幸女子，詩人同情她們，為她們發出了不平的哀鳴。
賀雙卿是史震林借托的人物。
”這一觀點被一些學者所贊同。
到底有沒有賀雙卿其人，争執近百年來未有定論，這場争論還需持續多久，尚不得而知。
（張國擎）
胡文發表後，上海将《西青散記》數次再版。
丹徒陳廷悼在《白雨齋詞話》中再度溢美雙卿詞，臧勵龢将雙卿編入《中國人名大辭典》，葉恭綽收雙卿詞入《全清詞鈔》，肯定雙卿之風盛起。
《西青散記》介紹雙卿是這樣說的“雙卿者，绡山女子也”；董潮《東臯雜鈔》卷三《藝海珠塵。
土集》說她“慶青，姓張氏”“金壇人”；黃燮清《國朝詞綜續編》收雙卿詞11首，稱她“賀雙卿”；徐乃昌《閨秀詞》有雙卿小傳，稱“賀雙卿，丹一陽一人”；民國16年付印的《丹一陽一縣志》載：“賀雙卿，丹一陽一蔣墅人，适金沙周氏“。
而同時付印的《續志。
卷二十四》稱：”雙卿姓賀，丹一陽一人“并不提蔣墅。
這裡提出的問題是：一、賀雙卿或雙卿，或張慶青；二、丹一陽一人或丹一陽一蔣墅人，或金壇人；三、绡山女子與适金沙周氏。
據丹一陽一政一協文史資料研究委員會9個月的調查材料說：《丹一陽一縣志》與《金壇縣志》的各種版本均沒有”绡山“字樣，《金壇縣志》也不載雙卿事；丹一陽一蔣墅鄉有賀姓，卻無其傳說。
《西青散記》中說，史震林同時代人、蔣墅鄉塾先生賀定敷聞說雙卿便要一訪。
蔣墅賀姓居住相近，兩人卻互不相知。
這材料本身對雙卿的存在就提出了一個疑問。
金壇縣境内的方山附近有個叫小尖山的地方，山上有一廟，二層建築，曾稱為“西乾禅院”，登樓可以看到茅山山頂石級，廟後有巨石，北邊斷崖，廟旁是竹園，民間傳說是一進士隐居讀書的書院。
這些實景卻與《西青散記》中的“绡山”描寫近似。
丹一陽一縣政一協文史資料研究委員會認為：“長期生活在生活底層，官一場不得意的史震林，接觸了不少受封建壓迫的不幸女子，詩人同情她們，為她們發出了不平的哀鳴。
賀雙卿是史震林借托的人物。
”這一觀點被一些學者所贊同。
到底有沒有賀雙卿其人，争執近百年來未有定論，這場争論還需持續多久，尚不得而知。
（張國擎）
