王國維何故自沉昆明湖？
關燈
小
中
大
王國維是中國近代著名的文學批評家和史學家，不論是詞曲的研究，還是古文字、古器物，甚至殷商制度及西北曆史地理的考據，他都有獨到的造詣，卓越的成就，郭沫若曾稱他為“新史學開山祖”。
但他卻在1927年6月2日，年方五十，正是學術研究的黃金時期之際，不明不白地自沉于北京的頤和園昆明湖，到底是什麼原故？這引起了人們極大興趣，有不少人對此作了猜測。
在他剛棄世之時，認為他是殉清而死者不乏其人。
因為他是清朝遺老，所以人們幾乎都說他的自一殺是為了完節。
梁啟超甚至比之為“不食周粟”的伯夷、叔齊，為楚國“憂愁憂思”，賦《懷沙》而自沒于汨羅江的屈原。
其根據有兩個：一是王國維死前的遺囑，内中有“五十之年，隻欠一死，經此世變，義無再辱”四句，被認作他殉清的誓言。
再是因為僞滿為他舉行了葬禮，并且僞皇帝溥儀還賜谥“忠悫”于他。
但是其後許多人就認為殉清說不可靠。
因為雖然王國維做過清朝的官，溥儀被馮玉祥率領的國民軍趕出故宮到日本後，王國維确實也去觐見過“皇上”。
但是當溥儀逃到天津時，他并未随駕前往，沒有像陳寶琛，鄭孝肴，羅振玉等清宮重臣一樣，效命于複辟一陰一謀，賣身給日本政客，而是潛心于學術研究中，沒有充當清室複辟活動的骨幹，溥儀在他生前給他榮譽、官銜也隻是想利用他在學術上的名氣為清室增添名譽。
而且當傅儀決心以天津為複辟基地時，他卻赴清華研究院當教授去了，隻是表面上拖着一條辮子，而實際上業已“失節”了。
他還認真研究過中國王朝的更疊，對曆史上的節士、遺老并不怎麼膜拜，這說明他與清室的關系并不怎麼密切，不可能忠到“殉清”、愚到“完節”的地步。
再加上後來傅儀說王國維“遺囑”為羅振王僞造，溥儀的賜谥也是因受騙而行，所以盡避還有人持殉清一說，但大多數人都持懷疑态度了。
郭沫若在《魯迅與王國維》一文中，指出王國維的死并非殉清，而是因為“羅（振玉）在天津開書店，王（國維）氏之子參預其事，大折其本。
羅意大不滿于王，王之媳乃羅之女，竟因而大歸。
這很傷了王國維的情誼，所以一逼一得他竟走上了自一殺的路”。
郭老是推測王國維認為羅振玉這樣做失了他的面子，是存心讓他無顔面于人
但他卻在1927年6月2日，年方五十，正是學術研究的黃金時期之際，不明不白地自沉于北京的頤和園昆明湖，到底是什麼原故？這引起了人們極大興趣，有不少人對此作了猜測。
在他剛棄世之時，認為他是殉清而死者不乏其人。
因為他是清朝遺老，所以人們幾乎都說他的自一殺是為了完節。
梁啟超甚至比之為“不食周粟”的伯夷、叔齊，為楚國“憂愁憂思”，賦《懷沙》而自沒于汨羅江的屈原。
其根據有兩個：一是王國維死前的遺囑，内中有“五十之年，隻欠一死，經此世變，義無再辱”四句，被認作他殉清的誓言。
再是因為僞滿為他舉行了葬禮，并且僞皇帝溥儀還賜谥“忠悫”于他。
但是其後許多人就認為殉清說不可靠。
因為雖然王國維做過清朝的官，溥儀被馮玉祥率領的國民軍趕出故宮到日本後，王國維确實也去觐見過“皇上”。
但是當溥儀逃到天津時，他并未随駕前往，沒有像陳寶琛，鄭孝肴，羅振玉等清宮重臣一樣，效命于複辟一陰一謀，賣身給日本政客，而是潛心于學術研究中，沒有充當清室複辟活動的骨幹，溥儀在他生前給他榮譽、官銜也隻是想利用他在學術上的名氣為清室增添名譽。
而且當傅儀決心以天津為複辟基地時，他卻赴清華研究院當教授去了，隻是表面上拖着一條辮子，而實際上業已“失節”了。
他還認真研究過中國王朝的更疊，對曆史上的節士、遺老并不怎麼膜拜，這說明他與清室的關系并不怎麼密切，不可能忠到“殉清”、愚到“完節”的地步。
再加上後來傅儀說王國維“遺囑”為羅振王僞造，溥儀的賜谥也是因受騙而行，所以盡避還有人持殉清一說，但大多數人都持懷疑态度了。
郭沫若在《魯迅與王國維》一文中，指出王國維的死并非殉清，而是因為“羅（振玉）在天津開書店，王（國維）氏之子參預其事，大折其本。
羅意大不滿于王，王之媳乃羅之女，竟因而大歸。
這很傷了王國維的情誼，所以一逼一得他竟走上了自一殺的路”。
郭老是推測王國維認為羅振玉這樣做失了他的面子，是存心讓他無顔面于人
