孔子有沒有為季劄寫過碑文？
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江蘇丹一陽一的茅山腳下，有一個唐宋時的縣治邑地，今為延陵鎮。
這是一個典型的江南古鎮，傍河砌店家，青石鋪街面，民崇謙儉而物産豐富。
距鎮9裡之遙，另有一個小橋流水人家的小集鎮，平時清冷，每逢集日卻熱鬧非凡。
鎮上有個古祠，祠内有座仿古四角亭，護着一塊巨大的古碑，上面镌刻着“嗚呼有吳延陵君子之墓”十個篆書碑文，（碑文讀時應為：“嗚呼！有。
吳延陵君子之墓！“）世稱”十字碑“，相傳為孔子所書，碑文始刻于何年已難考證。
孔子是春秋時期的魯國人，怎麼會為這位碑主寫碑文呢？據地方史料記載：吳國公子季劄為謙讓王位棄室而耕，隐避于茅山腳下，今屬丹一陽一縣延陵鄉的王甲莊。
當時這地方雖屬雲一陽一邑（今丹一陽一縣的古稱），但尚是一片沼澤湖汊，人們尚未懂得種植莊稼，隻知道挖取湖汊中的水生植物嫩塊一莖一和捕魚為生。
季劄将中原的大豆、麥子種一子獻給人們，并傳授種植經驗；又将越地育稻方法教會人們，還教人們如何養蠶、制茶，做出王官中才能品嘗到的美肴。
由于季劄給當地百姓帶來了幸福，人們推舉他做酋長，他不做。
魯襄公二十五年（前548年），王諸樊卒。
季劄被封于延陵，号曰“延陵季子”。
封地長帶形，中心在今常州市，全部面積包括今武進縣全部、丹一陽一縣東南部和江一陰一縣部分地區。
季劄多次作為吳國使者出使中原，為吳與中原各國之間友好往來作出了貢獻。
《史記》有太史公言：“延陵季子之仁心，慕義無窮，見微而知清濁。
嗚呼，又何其闳覽博物君子也！”季劄死後，舉國哀悼，消息傳到魯國，孔子久慕季劄賢名，特派學生子遊持自己所書簡前往憑吊。
季劄的墓在離故居王甲莊9裡之處，建廟立碑，碑文相傳即孔子派子遊帶來的簡，分兩排書，曰：“嗚呼有吳延陵君子之墓”。
碑當時刻為兩塊，另一塊豎一立于江一陰一申港（相傳為季劄常往之地，又說是他的出生地）。
其時，吳國出使中原各國，以及各中原國來吳的使者谒拜季劄墓，要從雲一陽一驿進9裡，很不方便，奏請吳王批準，又在雲一陽一驿複制了一塊碑。
這樣，世上即有三塊“十字碑”。
《中國名勝詞典》說：“此碑始刻于何時無考”。
碑高2.34米，闊1.06米，厚12厘米。
《乾隆丹一陽一縣志》記載：“在延陵鎮西九裡。
…… 有孔子十字碑
這是一個典型的江南古鎮，傍河砌店家，青石鋪街面，民崇謙儉而物産豐富。
距鎮9裡之遙，另有一個小橋流水人家的小集鎮，平時清冷，每逢集日卻熱鬧非凡。
鎮上有個古祠，祠内有座仿古四角亭，護着一塊巨大的古碑，上面镌刻着“嗚呼有吳延陵君子之墓”十個篆書碑文，（碑文讀時應為：“嗚呼！有。
吳延陵君子之墓！“）世稱”十字碑“，相傳為孔子所書，碑文始刻于何年已難考證。
孔子是春秋時期的魯國人，怎麼會為這位碑主寫碑文呢？據地方史料記載：吳國公子季劄為謙讓王位棄室而耕，隐避于茅山腳下，今屬丹一陽一縣延陵鄉的王甲莊。
當時這地方雖屬雲一陽一邑（今丹一陽一縣的古稱），但尚是一片沼澤湖汊，人們尚未懂得種植莊稼，隻知道挖取湖汊中的水生植物嫩塊一莖一和捕魚為生。
季劄将中原的大豆、麥子種一子獻給人們，并傳授種植經驗；又将越地育稻方法教會人們，還教人們如何養蠶、制茶，做出王官中才能品嘗到的美肴。
由于季劄給當地百姓帶來了幸福，人們推舉他做酋長，他不做。
魯襄公二十五年（前548年），王諸樊卒。
季劄被封于延陵，号曰“延陵季子”。
封地長帶形，中心在今常州市，全部面積包括今武進縣全部、丹一陽一縣東南部和江一陰一縣部分地區。
季劄多次作為吳國使者出使中原，為吳與中原各國之間友好往來作出了貢獻。
《
嗚呼，又何其闳覽博物君子也！”季劄死後，舉國哀悼，消息傳到魯國，孔子久慕季劄賢名，特派學生子遊持自己所書簡前往憑吊。
季劄的墓在離故居王甲莊9裡之處，建廟立碑，碑文相傳即孔子派子遊帶來的簡，分兩排書，曰：“嗚呼有吳延陵君子之墓”。
碑當時刻為兩塊，另一塊豎一立于江一陰一申港（相傳為季劄常往之地，又說是他的出生地）。
其時，吳國出使中原各國，以及各中原國來吳的使者谒拜季劄墓，要從雲一陽一驿進9裡，很不方便，奏請吳王批準，又在雲一陽一驿複制了一塊碑。
這樣，世上即有三塊“十字碑”。
《中國名勝詞典》說：“此碑始刻于何時無考”。
碑高2.34米，闊1.06米，厚12厘米。
《乾隆丹一陽一縣志》記載：“在延陵鎮西九裡。
…… 有孔子十字碑
