第37節：第五章 魏晉南北朝盜墓狂潮(2)
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吾婢妾與伎人皆勤苦，使著銅雀台，善待之。
于台堂上安六尺床，施帳，朝晡上脯之屬。
月旦十五日，自朝至午，辄向帳中作伎樂。
汝等時時登銅雀台，望吾西陵墓田。
餘香可分與諸夫人，不命祭。
諸舍中無所為，可學作組履賣也。
吾曆官所得绶，皆著藏中，吾餘衣裘，可分為一藏，不能者，兄弟可共分之。
在這篇《遺令》中，曹操對自己一生的功過做了簡略的結論。
認為自己以法治軍是一貫的，至于發小脾氣，犯大過失，則不值得仿效。
從這一點看，曹操還是實事求是的。
令文對自己的婢妾和歌伎做了安排。
要求将她們安置于銅雀台好好對待。
在銅雀台正堂上安放一張六尺長的床，挂上靈幔，早晚供上幹肉、幹糧之類的祭品，每月初一及十五，要向着靈帳歌舞，還要常登銅雀台，遙望自己的墓田。
對于餘下的薰香，可分于諸夫人，不要用來祭祀。
各房之人如無事，可學着編織有飾物的鞋子賣。
自己一生做官得到的绶帶，都放于櫃中，遺留的衣服等，放于另一櫃中，放不下的話，可由曹丕等兄弟們分掉。
曹操《遺令》中的細瑣安排，特别是對妻妾的安排，遭到了曆代文人的非議。
如杜牧《杜秋娘傳》雲：“鹹池升日慶，銅雀分香悲。
”吳偉業《清涼山贊佛》寫道：“縱酒蒼悟淚，莫賣西陵履。
”蒲松齡在《聊齋志異·祝翁》中也評論道：“缱绻恩私悲永訣，由來伉俪最情深，從今白首同歸去，癡絕分香賣履心。
”這些糾纏于細枝末節小事的詩歌，其用意大抵是一種譏諷。
不過這種譏諷對于曹操來說，是不公平的。
魯迅先生的詩《答客請》：“無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫，知否興風狂嘯者，回眸時看小於菟。
”即是對這一觀點的有力回擊。
220年正月，曹操西征關羽後回到洛陽，突然病倒。
其發病的原因與一個奇怪的事情有關。
一天下午，曹操感到頭有點暈，繼而感到口苦。
于是他命令一個叫蘇越的臣子到果園去摘梨。
蘇越伸手摘了一盤梨，隻見每隻梨的根部都滲出了殷紅的液體，像人的血液一樣。
曹操見此景狀，十分惡心，嘔吐不止，從此一病不起。
于台堂上安六尺床，施帳，朝晡上脯之屬。
月旦十五日，自朝至午，辄向帳中作伎樂。
汝等時時登銅雀台，望吾西陵墓田。
餘香可分與諸夫人，不命祭。
諸舍中無所為，可學作組履賣也。
吾曆官所得绶，皆著藏中，吾餘衣裘，可分為一藏，不能者，兄弟可共分之。
在這篇《遺令》中，曹操對自己一生的功過做了簡略的結論。
認為自己以法治軍是一貫的，至于發小脾氣，犯大過失，則不值得仿效。
從這一點看，曹操還是實事求是的。
令文對自己的婢妾和歌伎做了安排。
要求将她們安置于銅雀台好好對待。
在銅雀台正堂上安放一張六尺長的床，挂上靈幔，早晚供上幹肉、幹糧之類的祭品，每月初一及十五，要向着靈帳歌舞，還要常登銅雀台，遙望自己的墓田。
對于餘下的薰香，可分于諸夫人，不要用來祭祀。
各房之人如無事，可學着編織有飾物的鞋子賣。
自己一生做官得到的绶帶，都放于櫃中，遺留的衣服等，放于另一櫃中，放不下的話，可由曹丕等兄弟們分掉。
曹操《遺令》中的細瑣安排，特别是對妻妾的安排，遭到了曆代文人的非議。
如杜牧《杜秋娘傳》雲：“鹹池升日慶，銅雀分香悲。
”吳偉業《清涼山贊佛》寫道：“縱酒蒼悟淚，莫賣西陵履。
”蒲松齡在《
”這些糾纏于細枝末節小事的詩歌，其用意大抵是一種譏諷。
不過這種譏諷對于曹操來說，是不公平的。
魯迅先生的詩《答客請》：“無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫，知否興風狂嘯者，回眸時看小於菟。
”即是對這一觀點的有力回擊。
220年正月，曹操西征關羽後回到洛陽，突然病倒。
其發病的原因與一個奇怪的事情有關。
一天下午，曹操感到頭有點暈，繼而感到口苦。
于是他命令一個叫蘇越的臣子到果園去摘梨。
蘇越伸手摘了一盤梨，隻見每隻梨的根部都滲出了殷紅的液體，像人的血液一樣。
曹操見此景狀，十分惡心，嘔吐不止，從此一病不起。
