第36節：第五章 魏晉南北朝盜墓狂潮(1)
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第五章魏晉南北朝盜墓狂潮
1.曹操：中國史上第一位提出薄葬的帝王
公元207年5月，已逾“知天命”之年的著名政治家、軍事家、文學家曹操，在征戰烏桓的歸途中，寫下了一首流傳千古的詩歌《步出夏門行·龜雖壽》。
其中有句雲：“老骥伏枥，志在千裡；烈士暮年，壯心不已。
”這表明，這位叱咤風雲的英雄明确地意識到，自己已經老了。
一方面統一大業路途尚遠，另一方面老境漸至歲月如梭，所以，如何延長壽命來完成未竟的事業，就成為曹操不得不思考的問題，而暮年将至、壯志未酬的苦悶也随之而生。
對于長生不老、成神成仙，曹操是十分向往的，這從其詩《氣出唱》中可得到明證。
在其中的一節，他寫道： 駕六龍，乘風而行。
行四海外，路下之八邦。
曆登高山臨溪谷，乘雲而行。
行四海外，東到泰山。
仙人玉女，下來翺遊。
骖駕六龍飲玉漿。
河水盡，不東流。
解愁腹，飲玉漿。
奉持行，東到蓬萊山，上至天之門。
玉阙下，引見得入，赤松相對，四面顧望，視正焜煌。
開玉心正興，其氣百道至。
傳告無窮閉其口，但當愛氣壽萬年。
東到海，與天連。
神仙之道，出窈入冥，常當專之。
心恬澹，無所欲。
閉門坐自守，天與期氣。
願得神之人，乘駕雲車，骖駕白鹿，上到天之門，來賜神之藥。
跪受之，敬神齊，當如此，道自來。
在這首詩裡，曹操以優美的筆調描寫了自己曆經泰山、蓬萊，得到了不死之藥，又同各路仙人飲酒同樂，共度良辰的美好夢境。
其成神仙、齊天地的強烈願望躍然紙上。
願望是美好的，現實是殘酷的，對此，曹操的認識是清醒的，也是痛苦的。
這從其61歲時所作的《秋胡行》中可得到體現： 願登泰華山，神人共遠遊。
願登泰華山，神人共遠遊，經曆昆侖山，到蓬萊。
飄飄八極，與神人俱。
思得神藥，萬歲為期。
歌以言志，願登泰華山。
一解。
天地何長久!人道居之短。
天地何長久!人道居之短。
世言伯陽，殊不知老；赤松王喬，亦雲得道。
得之未聞，庶以壽考。
歌以言志，天地何長久。
二解。
明明日月光，何所不光昭!明明日月光，何所不光昭!二儀合聖化，貴者獨人不?萬國率土，莫非王臣。
仁義為名，禮樂為榮。
歌以言志，明明日月光。
三解。
四時更逝去，晝夜以成歲。
四時更逝去
其中有句雲：“老骥伏枥，志在千裡；烈士暮年，壯心不已。
”這表明，這位叱咤風雲的英雄明确地意識到，自己已經老了。
一方面統一大業路途尚遠，另一方面老境漸至歲月如梭，所以，如何延長壽命來完成未竟的事業，就成為曹操不得不思考的問題，而暮年将至、壯志未酬的苦悶也随之而生。
對于長生不老、成神成仙，曹操是十分向往的，這從其詩《氣出唱》中可得到明證。
在其中的一節，他寫道： 駕六龍，乘風而行。
行四海外，路下之八邦。
曆登高山臨溪谷，乘雲而行。
行四海外，東到泰山。
仙人玉女，下來翺遊。
骖駕六龍飲玉漿。
河水盡，不東流。
解愁腹，飲玉漿。
奉持行，東到蓬萊山，上至天之門。
玉阙下，引見得入，赤松相對，四面顧望，視正焜煌。
開玉心正興，其氣百道至。
傳告無窮閉其口，但當愛氣壽萬年。
東到海，與天連。
神仙之道，出窈入冥，常當專之。
心恬澹，無所欲。
閉門坐自守，天與期氣。
願得神之人，乘駕雲車，骖駕白鹿，上到天之門，來賜神之藥。
跪受之，敬神齊，當如此，道自來。
在這首詩裡，曹操以優美的筆調描寫了自己曆經泰山、蓬萊，得到了不死之藥，又同各路仙人飲酒同樂，共度良辰的美好夢境。
其成神仙、齊天地的強烈願望躍然紙上。
願望是美好的，現實是殘酷的，對此，曹操的認識是清醒的，也是痛苦的。
這從其61歲時所作的《秋胡行》中可得到體現： 願登泰華山，神人共遠遊。
願登泰華山，神人共遠遊，經曆昆侖山，到蓬萊。
飄飄八極，與神人俱。
思得神藥，萬歲為期。
歌以言志，願登泰華山。
一解。
天地何長久!人道居之短。
天地何長久!人道居之短。
世言伯陽，殊不知老；赤松王喬，亦雲得道。
得之未聞，庶以壽考。
歌以言志，天地何長久。
二解。
明明日月光，何所不光昭!明明日月光，何所不光昭!二儀合聖化，貴者獨人不?萬國率土，莫非王臣。
仁義為名，禮樂為榮。
歌以言志，明明日月光。
三解。
四時更逝去，晝夜以成歲。
四時更逝去
