第7節：第一章 悲劇的誕生(2)
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大約從周代起，在墓上開始出現封土。
《禮記》中有一段孔子尋找父母之墓的故事，為後人研究墓葬的變革提供了一個極其重要的信息。
這個故事說，當孔子三歲的時候，父親叔梁纥就死了。
當孔子長大成人後，想祭祀一下他的父親，卻找不到墓葬的處所。
後來經過許多老人的回憶，經過很長時間才找到。
孔子是個重“禮”之人，他認為子孫祭祀祖宗是必要的禮節，為了便于以後經常前來祭祀而不緻迷失方位，他想了一個辦法，即在父親的墓葬處所上培土壘墳，作為下次尋找的标志。
關于在墓葬處所培土壘墳的做法，可能在孔子之前就有人做過嘗試，但後人大多還是以這個故事發生的年代作為封土的起源。
據《禮記·檀弓上》載，孔子在合葬其父母時說：“吾聞之，古也墓也不墳，今丘也，東西南北之人也，不可以弗識也，于是封之，崇四尺。
” 戰國中晚期，出現了以國君為中心的陵墓制度。
在商周時，帝王的墓仍稱為墓，春秋時有的稱丘。
從文獻記載看，春秋戰國以後，墳頭的封土逐漸高大起來，大者形狀好似山丘，因此有人把這類的墓葬處所稱之為邱。
如當時趙武靈王、燕昭王的墓葬處所，分别稱為趙邱、昭邱等等。
後來，便出現了帝王将相等封建貴族的陵。
從戰國秦惠王開始專稱陵，這也是帝王喪葬史上的一個分水嶺。
秦漢時期，逐漸進入第二個厚葬高潮。
這個時期，統治者的墓葬自然是窮奢極欲，一般庶民百姓也大有講究，新型墓葬不斷湧現。
秦始皇陵堪稱“超級天子大墓”。
它的地宮設施與地面設施一樣，墓内地低見水，用銅加固，上置棺椁，陵區現發現的陪葬坑多達300餘個，重要文物3萬多件，特别是兵馬俑的發掘，被稱為“世界第八大奇迹”。
從西漢開始，墓葬習俗有了重大變化。
在墓室内外，描繪、模印有各種圖像，題材十分廣泛，從神話傳說、曆史故事，到墓主經曆、家庭生活、勞動生産等都有涉及。
長期以來殺人殉葬、以人祭祀的習俗，至漢代基本被廢止。
在随葬品中，過去殺殉奴婢的習俗被木俑、陶俑取代；真車馬被木陶模型代之
《禮記》中有一段孔子尋找父母之墓的故事，為後人研究墓葬的變革提供了一個極其重要的信息。
這個故事說，當孔子三歲的時候，父親叔梁纥就死了。
當孔子長大成人後，想祭祀一下他的父親，卻找不到墓葬的處所。
後來經過許多老人的回憶，經過很長時間才找到。
孔子是個重“禮”之人，他認為子孫祭祀祖宗是必要的禮節，為了便于以後經常前來祭祀而不緻迷失方位，他想了一個辦法，即在父親的墓葬處所上培土壘墳，作為下次尋找的标志。
關于在墓葬處所培土壘墳的做法，可能在孔子之前就有人做過嘗試，但後人大多還是以這個故事發生的年代作為封土的起源。
據《禮記·檀弓上》載，孔子在合葬其父母時說：“吾聞之，古也墓也不墳，今丘也，東西南北之人也，不可以弗識也，于是封之，崇四尺。
” 戰國中晚期，出現了以國君為中心的陵墓制度。
在商周時，帝王的墓仍稱為墓，春秋時有的稱丘。
從文獻記載看，春秋戰國以後，墳頭的封土逐漸高大起來，大者形狀好似山丘，因此有人把這類的墓葬處所稱之為邱。
如當時趙武靈王、燕昭王的墓葬處所，分别稱為趙邱、昭邱等等。
後來，便出現了帝王将相等封建貴族的陵。
從戰國秦惠王開始專稱陵，這也是帝王喪葬史上的一個分水嶺。
秦漢時期，逐漸進入第二個厚葬高潮。
這個時期，統治者的墓葬自然是窮奢極欲，一般庶民百姓也大有講究，新型墓葬不斷湧現。
秦始皇陵堪稱“超級天子大墓”。
它的地宮設施與地面設施一樣，墓内地低見水，用銅加固，上置棺椁，陵區現發現的陪葬坑多達300餘個，重要文物3萬多件，特别是兵馬俑的發掘，被稱為“世界第八大奇迹”。
從西漢開始，墓葬習俗有了重大變化。
在墓室内外，描繪、模印有各種圖像，題材十分廣泛，從神話傳說、曆史故事，到墓主經曆、家庭生活、勞動生産等都有涉及。
長期以來殺人殉葬、以人祭祀的習俗，至漢代基本被廢止。
在随葬品中，過去殺殉奴婢的習俗被木俑、陶俑取代；真車馬被木陶模型代之
