翰苑遺事 全文
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不降麻，遂以為故事。
真宗時，丁晉公謂自平江軍節度使除兵部尚書、參知政事。
節度使當降麻，而朝議惜之，遂止以制除。
近者陳相執中罷使相，除仆射，降麻。
龐籍罷節度使除觀文殿學士，又不降麻，蓋無定也。
仁宗初立，今上為皇子，令中書召學士草诏。
學士王當直，召至中書谕之。
王曰：“此大事也，必須而奉聖旨。
”于是求對。
明日面禀得旨，乃草诏，群公皆以為真得學士體也。
端明殿學士，五代後唐時置。
國朝尤以為貴，多以翰林學士兼之，其不以翰苑兼職及換職者，百年間才兩人，特拜程戡、王素是也。
王元之在翰林，嘗草夏州李繼遷制，繼遷送潤筆物數倍于常，然用啟頭書送，拒而不納，蓋惜事體也。
近時，舍人院草制，有送潤筆物稍後時者，必遣院子詣門催索，而當送者往往不送。
相承既久，今索者送者皆恬然，不以為怪也。
臣伏見國家承五代之餘，建萬世之業，誅滅僭亂，懷來四夷。
封祀天地，制作禮樂，至于大臣進退，政令改更，學士所作文書，皆系朝廷大事，示于後世則為王者之訓谟，藏之有司乃是。
本朝之故實，自明道已前，文書草稿尚有編錄。
景以後，漸成散失。
臣曾試分類收拾補綴，十已失五六。
使聖宋之盛，文章诏令，廢失湮淪，緩急事有質疑，有司無所撿證。
蓋由從前雖有編錄，亦無類例卷第，隻是本院書吏私自抄寫，所以易為廢失。
臣今欲乞将國朝以來，學士所撰文書，各以門類，依其年次，編成卷帙，号為《學士院草錄》，有不足者更加求訪補足之，仍乞差本院學士從下兩員專切管局。
自今已後接續編聯，如本行人吏不畫時編錄，緻有漏落，許令本院舉察，記為過犯。
此臣本院常事也，所以上煩聖聽者，蓋以近歲以來百司綱紀相承廢壞，事有曾經奉聞及有聖旨指揮者，僅能遵守；若隻是本司臨時處置，其主判之官才罷去，則其事尋亦廢停。
所以，止欲乞朝廷特降指揮，所貴久遠，遵行不敢廢失。
唐制，翰林學士本職在官下。
五代趙鳳為之，始諷宰相任圜，移在官上（按趙鳳升學士于官上乃端明殿也）。
唐制，翰林院在銀台之北。
乾封以後，劉之、元萬頃之徒，時宣召草制其間，因名北門學上。
今學士院在樞密院之後，腹背相倚，不可南向。
故以其西廊西向，為院之正門，而後門北向，與集英殿相直。
因榜曰北門。
兩省、樞密院皆無後門，惟學士院有之。
學士退朝入院，與禁中宣命往來，皆行北門，而正門行者無幾，不特取其便事，亦以存故事也。
唐制：翰林院本内供奉藝能伎術雜居之所，以詞臣侍書诏其間，乃藝能之一爾。
開元以前，猶未有學土之稱，或曰翰林待诏，或曰翰林供奉也，如李太白猶稱供奉。
自張洎為學士，始别建學士院于翰林院之南，則與翰林院分而為二，然猶冒翰林之名，蓋唐有宏文館學士、麗正殿學士，故此特以翰林别之。
其後以名官，訖不可改。
然院名至今但雲學士，而不冠以翰林，則亦自唐以來，沿習之舊也。
唐翰林學士結銜，或在官上，或在官下，無定制。
餘家藏唐碑多，如太和中李藏用碑，撰者言中散大夫、守尚書戶部侍郎、知制诰、翰林學士王源中之類，則在官下。
大中中王巨镛碑，撰者為翰林學士、中散大夫、守中書舍人劉琢之類，則在官上。
琢仍不稱知制诰，殊不可曉（按劉琢不稱知制诰，唐以來至國朝熙甯，官至中書舍人則不帶三字）。
俗稱翰林學士為銮坡。
蓋唐德宗時，嘗移學士院于金銮坡上，故亦稱銮坡。
唐制：學士院無常處，駕在大内則置于明福門，在興慶宮則置于金明門，不專在翰林院也。
然明福、金明不以為稱，不當居之耳。
谏議大夫亦稱銮坡，此乃出唐人之語。
谏議大夫班本在給舍上，其遷轉則谏議歲滿，方遷給事中，自給事中遷舍人。
當時語雲：“饒道外上坡去，亦須卻下坡來。
”以谏議為上坡，故因以為稱耳。
見李文正所記。
學士院舊制：自侍郎以上辭免除授賜則賜诏，皆留其章中書。
而尚書省略其事，因降子下院，使為诏而已。
自執政而下至于節度使、使相，則用批答之制，更不由中書。
直禁中所上章，付院令降批答，院中即更用紙連其章後書辭，并其章賜之，此其異也。
辭既與章相連，後書省表具之字必長，表字傍一撇通其章階位上過，謂之秣階，若使不複用舊銜之意。
相習已久，莫知始于何時。
舊制：學士以上，賜禦仙花帶而不佩魚，雖翰林亦然。
惟二府服笏頭帶、佩魚，謂之重金。
元豐官制行，始诏六曹尚書、翰林學士皆得佩魚，故蘇子瞻謝翰林學士表雲：“玉堂賜篆，仰淳化之彌文；寶帶重金，佩元豐之新渥。
”“玉堂之署”四字，太宗飛白書，淳化中以賜蘇易簡。
蘇
真宗時，丁晉公謂自平江軍節度使除兵部尚書、參知政事。
節度使當降麻，而朝議惜之，遂止以制除。
近者陳相執中罷使相，除仆射，降麻。
龐籍罷節度使除觀文殿學士，又不降麻，蓋無定也。
仁宗初立，今上為皇子，令中書召學士草诏。
學士王當直，召至中書谕之。
王曰：“此大事也，必須而奉聖旨。
”于是求對。
明日面禀得旨，乃草诏，群公皆以為真得學士體也。
端明殿學士，五代後唐時置。
國朝尤以為貴，多以翰林學士兼之，其不以翰苑兼職及換職者，百年間才兩人，特拜程戡、王素是也。
王元之在翰林，嘗草夏州李繼遷制，繼遷送潤筆物數倍于常，然用啟頭書送，拒而不納，蓋惜事體也。
近時，舍人院草制，有送潤筆物稍後時者，必遣院子詣門催索，而當送者往往不送。
相承既久，今索者送者皆恬然，不以為怪也。
臣伏見國家承五代之餘，建萬世之業，誅滅僭亂，懷來四夷。
封祀天地，制作禮樂，至于大臣進退，政令改更，學士所作文書，皆系朝廷大事，示于後世則為王者之訓谟，藏之有司乃是。
本朝之故實，自明道已前，文書草稿尚有編錄。
景以後，漸成散失。
臣曾試分類收拾補綴，十已失五六。
使聖宋之盛，文章诏令，廢失湮淪，緩急事有質疑，有司無所撿證。
蓋由從前雖有編錄，亦無類例卷第，隻是本院書吏私自抄寫，所以易為廢失。
臣今欲乞将國朝以來，學士所撰文書，各以門類，依其年次，編成卷帙，号為《學士院草錄》，有不足者更加求訪補足之，仍乞差本院學士從下兩員專切管局。
自今已後接續編聯，如本行人吏不畫時編錄，緻有漏落，許令本院舉察，記為過犯。
此臣本院常事也，所以上煩聖聽者，蓋以近歲以來百司綱紀相承廢壞，事有曾經奉聞及有聖旨指揮者，僅能遵守；若隻是本司臨時處置，其主判之官才罷去，則其事尋亦廢停。
所以，止欲乞朝廷特降指揮，所貴久遠，遵行不敢廢失。
唐制，翰林學士本職在官下。
五代趙鳳為之，始諷宰相任圜，移在官上（按趙鳳升學士于官上乃端明殿也）。
唐制，翰林院在銀台之北。
乾封以後，劉之、元萬頃之徒，時宣召草制其間，因名北門學上。
今學士院在樞密院之後，腹背相倚，不可南向。
故以其西廊西向，為院之正門，而後門北向，與集英殿相直。
因榜曰北門。
兩省、樞密院皆無後門，惟學士院有之。
學士退朝入院，與禁中宣命往來，皆行北門，而正門行者無幾，不特取其便事，亦以存故事也。
唐制：翰林院本内供奉藝能伎術雜居之所，以詞臣侍書诏其間，乃藝能之一爾。
開元以前，猶未有學土之稱，或曰翰林待诏，或曰翰林供奉也，如李太白猶稱供奉。
自張洎為學士，始别建學士院于翰林院之南，則與翰林院分而為二，然猶冒翰林之名，蓋唐有宏文館學士、麗正殿學士，故此特以翰林别之。
其後以名官，訖不可改。
然院名至今但雲學士，而不冠以翰林，則亦自唐以來，沿習之舊也。
唐翰林學士結銜，或在官上，或在官下，無定制。
餘家藏唐碑多，如太和中李藏用碑，撰者言中散大夫、守尚書戶部侍郎、知制诰、翰林學士王源中之類，則在官下。
大中中王巨镛碑，撰者為翰林學士、中散大夫、守中書舍人劉琢之類，則在官上。
琢仍不稱知制诰，殊不可曉（按劉琢不稱知制诰，唐以來至國朝熙甯，官至中書舍人則不帶三字）。
俗稱翰林學士為銮坡。
蓋唐德宗時，嘗移學士院于金銮坡上，故亦稱銮坡。
唐制：學士院無常處，駕在大内則置于明福門，在興慶宮則置于金明門，不專在翰林院也。
然明福、金明不以為稱，不當居之耳。
谏議大夫亦稱銮坡，此乃出唐人之語。
谏議大夫班本在給舍上，其遷轉則谏議歲滿，方遷給事中，自給事中遷舍人。
當時語雲：“饒道外上坡去，亦須卻下坡來。
”以谏議為上坡，故因以為稱耳。
見李文正所記。
學士院舊制：自侍郎以上辭免除授賜則賜诏，皆留其章中書。
而尚書省略其事，因降子下院，使為诏而已。
自執政而下至于節度使、使相，則用批答之制，更不由中書。
直禁中所上章，付院令降批答，院中即更用紙連其章後書辭，并其章賜之，此其異也。
辭既與章相連，後書省表具之字必長，表字傍一撇通其章階位上過，謂之秣階，若使不複用舊銜之意。
相習已久，莫知始于何時。
舊制：學士以上，賜禦仙花帶而不佩魚，雖翰林亦然。
惟二府服笏頭帶、佩魚，謂之重金。
元豐官制行，始诏六曹尚書、翰林學士皆得佩魚，故蘇子瞻謝翰林學士表雲：“玉堂賜篆，仰淳化之彌文；寶帶重金，佩元豐之新渥。
”“玉堂之署”四字，太宗飛白書，淳化中以賜蘇易簡。
蘇
