第七十九回 兄逼弟曹植賦詩 侄陷叔劉封伏法
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劉、曹之相形，何厚薄之懸殊乎！玄德以異姓之兄，而痛悼其弟之亡；曹丕以同胞之兄，而急欲其弟之死。
一則痛義弟之死，而不顧其養子之恩；一則欲親弟之亡，而不顧其生母之愛。
君子于此，有天倫之感焉。
& 甚矣，名之不可竊，而實之不可誣也！操以武王之事遺其子，而自比于文王；丕則不以文王之事目其父，而仍谥之曰武王。
是父欲避改革之名而讓之後人，子又避改革之實而歸之先世也。
歸之先世，而魏之篡漢非丕篡之，實操篡之耳。
操将欺人，而子先不能欺；操欲自掩，而子不為之掩。
嗚呼！奸雄之奸，亦複何用哉？ & 文章足以殺身，而有時乎亦足以救死；文章足以取忌，而有時乎亦足以動人。
如子建之七步成章是已。
楊恽種豆之歌，适觸君王之怒，不若子建煮豆之詠，能發兄弟之悲；朱虛耕田之吟，但寒異姓之心，不若子建燃豆之詩，能解同氣之怨；劉勝聞樂之對，自述涕泣之情，又不若子建釜中之辭，能隕他人之淚。
此豈獨當時為然哉？凡今之人有與兄弟而相煎者，觀于其文，亦宜為之泣然矣。
& 曹子建亦嘗倩人代筆矣，楊修手教數十條是也。
然子建倩人代筆，面試卻不出醜；不似今人倩人代筆，面試即便出醜。
面試不出醜，連平日之代筆者，亦信其自作；面試一出醜，連平日之自作者，亦疑其代筆。
故惟才如子建，可不倩人；亦惟才如子建，可以偶一倩人。
& 觀曹氏之得免于内亂，而知天之不欲祚漢也。
懦若曹熊不足論耳，曹彰以勇略自矜，而驅雄兵于邺郡；曹植以才名自恃，而集文士于臨淄：岌岌乎幾不免内亂之作矣。
使亦如譚與尚之相争，琦與琮之相惡，而漢中王得乘隙以攻之，豈不大快事哉！乃熊既死，彰既歸，而曹植亦束手而受縛，君子以為魏之幸而漢之不幸雲。
& 劉封之拒孟達，與糜芳之從傅士仁則有異矣。
然既然拒之于終，何不拒之于始；既能斬孟獲之使而不降曹操，何以聽孟達之谮而不救關公乎？南郡之救樊城也難，糜芳不聽士仁則必死；上庸之援麥城也易，封不聽孟達則未必至于死。
惜其見之不早耳。
& 劉封雖有罪，而先主殺之亦未得其當也。
其不救關公也，可罪；其不降曹氏也，可原；其拒孟達于後也，可嘉；則其悔聽孟于前也，亦可諒。
而喪一義弟，又殺一義兒，誠計之左矣。
且既欲殺之，不即召而殺之，而使喪師失地以重其辜，則先主有三失焉：彼自知獲戾，而将兵于外，安保其無降魏之心？其失算者一。
以一劉封當徐晃、夏侯尚、孟達之師，明知其非敵，而故遣焉，是棄劉封并棄五萬人，其失算者二。
孟達已去，不更令别将以守上庸，而至有申耽，申儀之叛，使劉封進退無路，是棄劉封并棄上庸之地，其失算者三。
有此三失，宜先主之終悔欤？ & 張松、法正、孟達、彭羕四人皆賣國，而各有不同：初欲投曹操，而繼乃向先主者，張松也。
既歸先主，而又欲叛先主者，彭羕也。
事劉而複降曹，降曹而其後又欲歸劉者，孟達也。
其背劉璋之後，始終事先主者，惟法正一人而已。
雖然，法正、孟達功同一體，孟
一則痛義弟之死，而不顧其養子之恩；一則欲親弟之亡，而不顧其生母之愛。
君子于此，有天倫之感焉。
& 甚矣，名之不可竊，而實之不可誣也！操以武王之事遺其子，而自比于文王；丕則不以文王之事目其父，而仍谥之曰武王。
是父欲避改革之名而讓之後人，子又避改革之實而歸之先世也。
歸之先世，而魏之篡漢非丕篡之，實操篡之耳。
操将欺人，而子先不能欺；操欲自掩，而子不為之掩。
嗚呼！奸雄之奸，亦複何用哉？ & 文章足以殺身，而有時乎亦足以救死；文章足以取忌，而有時乎亦足以動人。
如子建之七步成章是已。
楊恽種豆之歌，适觸君王之怒，不若子建煮豆之詠，能發兄弟之悲；朱虛耕田之吟，但寒異姓之心，不若子建燃豆之詩，能解同氣之怨；劉勝聞樂之對，自述涕泣之情，又不若子建釜中之辭，能隕他人之淚。
此豈獨當時為然哉？凡今之人有與兄弟而相煎者，觀于其文，亦宜為之泣然矣。
& 曹子建亦嘗倩人代筆矣，楊修手教數十條是也。
然子建倩人代筆，面試卻不出醜；不似今人倩人代筆，面試即便出醜。
面試不出醜，連平日之代筆者，亦信其自作；面試一出醜，連平日之自作者，亦疑其代筆。
故惟才如子建，可不倩人；亦惟才如子建，可以偶一倩人。
& 觀曹氏之得免于内亂，而知天之不欲祚漢也。
懦若曹熊不足論耳，曹彰以勇略自矜，而驅雄兵于邺郡；曹植以才名自恃，而集文士于臨淄：岌岌乎幾不免内亂之作矣。
使亦如譚與尚之相争，琦與琮之相惡，而漢中王得乘隙以攻之，豈不大快事哉！乃熊既死，彰既歸，而曹植亦束手而受縛，君子以為魏之幸而漢之不幸雲。
& 劉封之拒孟達，與糜芳之從傅士仁則有異矣。
然既然拒之于終，何不拒之于始；既能斬孟獲之使而不降曹操，何以聽孟達之谮而不救關公乎？南郡之救樊城也難，糜芳不聽士仁則必死；上庸之援麥城也易，封不聽孟達則未必至于死。
惜其見之不早耳。
& 劉封雖有罪，而先主殺之亦未得其當也。
其不救關公也，可罪；其不降曹氏也，可原；其拒孟達于後也，可嘉；則其悔聽孟于前也，亦可諒。
而喪一義弟，又殺一義兒，誠計之左矣。
且既欲殺之，不即召而殺之，而使喪師失地以重其辜，則先主有三失焉：彼自知獲戾，而将兵于外，安保其無降魏之心？其失算者一。
以一劉封當徐晃、夏侯尚、孟達之師，明知其非敵，而故遣焉，是棄劉封并棄五萬人，其失算者二。
孟達已去，不更令别将以守上庸，而至有申耽，申儀之叛，使劉封進退無路，是棄劉封并棄上庸之地，其失算者三。
有此三失，宜先主之終悔欤？ & 張松、法正、孟達、彭羕四人皆賣國，而各有不同：初欲投曹操，而繼乃向先主者，張松也。
既歸先主，而又欲叛先主者，彭羕也。
事劉而複降曹，降曹而其後又欲歸劉者，孟達也。
其背劉璋之後，始終事先主者，惟法正一人而已。
雖然，法正、孟達功同一體，孟
