無堅要品第七十五
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悲佛十八法四無礙慧。
不以是念如來。
何以故？無有堅實故。
不堅實者無所有。
念佛者為無念。
複次須菩提，念如來者不以十二因緣念。
何以故？無有堅要。
無堅要者為無所有。
念佛者為無念。
須菩提，菩薩行般若波羅蜜者，當作佛念。
以是故。
知次第學未曾學者習未曾應者具足悉應順。
至諸道應作是學。
具足三十七品及三三昧。
便具足薩雲若慧。
便應所有無所有。
覺不堅固要。
便得所有無所有處。
須菩提，雲何為法念。
菩薩行般若波羅蜜。
亦不當念善惡法。
亦不念當受莂不受莂。
亦不當念俗法道法。
亦不念有漏無漏法。
亦不念賢法愚法。
亦不念三界法。
亦不念有為無為性法。
何以故？諸法無有堅要無有堅要者為無所有。
念法為無所念。
學法念以應所有無所有。
便逮薩雲若。
便逮所有無所有處。
須菩提，菩薩當念法念。
須菩提，菩薩當雲何念僧。
菩薩從初發意至薩雲若。
常念僧為無念。
如是須菩提，菩薩當作僧念。
須菩提，菩薩雲何念戒。
行般若波羅蜜。
從初發意以來不缺於戒。
不差於戒。
善攝於戒當念有無。
如是念者為順所應。
便逮薩雲若無有有無之處。
須菩提，雲何菩薩念施。
所有無所有應施。
所可物施及以法施。
於中不起亂意。
亦不念有所施無所施。
雖持身命支節布施。
於中。
亦不起亂意。
何以故？無有堅要故無堅要者則無所有。
常念於施至成阿耨多羅三耶三菩。
須菩提，菩薩雲何當作天念。
諸須陀洌生四天上者至于六天。
諸生天者無有堅要無堅要者為無所有。
須菩提，當順是念至成薩雲若。
須菩提，諸阿那含生於色天及無色天亦無堅要。
無堅要者為無所有。
菩薩當順是念至成阿耨多羅三耶三菩。
須菩提，菩薩常念六念順其所應。
複次須菩提。
菩薩行般若波羅蜜。
欲學所順所習欲成諸功德。
當學内外空及有無空。
當學三十七品大慈大悲。
當學菩薩道行。
皆逮有無之要尚無毛發之相。
何況有薩雲若相。
須菩提，是為菩薩行般若波羅蜜得随次第應。
須菩提白佛言：世尊，若諸法所有皆無所有。
乃至五陰六衰無所有諸性無所有三十七品無所有薩雲若慧亦當無所有。
亦無佛無法無比丘僧。
亦無有道亦無果報。
亦無著斷亦無逮覺。
諸法亦皆無所有。
佛告須菩提，諸法有所有無所有可得見不。
須菩提言：不可得世尊，須菩提。
雲何言諸法所有皆無所有五陰及逮覺耶。
須菩提白佛言：世尊，我於是法無有狐疑。
但為當來之世三乘道家。
恐或言若諸法所有無所有。
何誰著者何誰斷者，不知著斷之事。
便能敗戒毀戒不知所趣如是敗戒行者各各趣三惡處。
世尊，我不敢有狐疑。
我畏當來之世。
是故問如來耳。
不以是念如來。
何以故？無有堅實故。
不堅實者無所有。
念佛者為無念。
複次須菩提，念如來者不以十二因緣念。
何以故？無有堅要。
無堅要者為無所有。
念佛者為無念。
須菩提，菩薩行般若波羅蜜者，當作佛念。
以是故。
知次第學未曾學者習未曾應者具足悉應順。
至諸道應作是學。
具足三十七品及三三昧。
便具足薩雲若慧。
便應所有無所有。
覺不堅固要。
便得所有無所有處。
須菩提，雲何為法念。
菩薩行般若波羅蜜。
亦不當念善惡法。
亦不念當受莂不受莂。
亦不當念俗法道法。
亦不念有漏無漏法。
亦不念賢法愚法。
亦不念三界法。
亦不念有為無為性法。
何以故？諸法無有堅要無有堅要者為無所有。
念法為無所念。
學法念以應所有無所有。
便逮薩雲若。
便逮所有無所有處。
須菩提，菩薩當念法念。
須菩提，菩薩當雲何念僧。
菩薩從初發意至薩雲若。
常念僧為無念。
如是須菩提，菩薩當作僧念。
須菩提，菩薩雲何念戒。
行般若波羅蜜。
從初發意以來不缺於戒。
不差於戒。
善攝於戒當念有無。
如是念者為順所應。
便逮薩雲若無有有無之處。
須菩提，雲何菩薩念施。
所有無所有應施。
所可物施及以法施。
於中不起亂意。
亦不念有所施無所施。
雖持身命支節布施。
於中。
亦不起亂意。
何以故？無有堅要故無堅要者則無所有。
常念於施至成阿耨多羅三耶三菩。
須菩提，菩薩雲何當作天念。
諸須陀洌生四天上者至于六天。
諸生天者無有堅要無堅要者為無所有。
須菩提，當順是念至成薩雲若。
須菩提，諸阿那含生於色天及無色天亦無堅要。
無堅要者為無所有。
菩薩當順是念至成阿耨多羅三耶三菩。
須菩提，菩薩常念六念順其所應。
複次須菩提。
菩薩行般若波羅蜜。
欲學所順所習欲成諸功德。
當學内外空及有無空。
當學三十七品大慈大悲。
當學菩薩道行。
皆逮有無之要尚無毛發之相。
何況有薩雲若相。
須菩提，是為菩薩行般若波羅蜜得随次第應。
須菩提白佛言：世尊，若諸法所有皆無所有。
乃至五陰六衰無所有諸性無所有三十七品無所有薩雲若慧亦當無所有。
亦無佛無法無比丘僧。
亦無有道亦無果報。
亦無著斷亦無逮覺。
諸法亦皆無所有。
佛告須菩提，諸法有所有無所有可得見不。
須菩提言：不可得世尊，須菩提。
雲何言諸法所有皆無所有五陰及逮覺耶。
須菩提白佛言：世尊，我於是法無有狐疑。
但為當來之世三乘道家。
恐或言若諸法所有無所有。
何誰著者何誰斷者，不知著斷之事。
便能敗戒毀戒不知所趣如是敗戒行者各各趣三惡處。
世尊，我不敢有狐疑。
我畏當來之世。
是故問如來耳。
