無堅要品第七十五
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皆無所有。
以諸法無所有故。
我或成阿耨多羅三耶三菩。
我或不成阿耨多羅三耶三菩。
假令我當成阿耨多羅三耶三菩者，諸可有行相衆生我當立著無相地。
須菩提，諸有菩薩成阿耨多羅三耶三菩者，欲度脫衆生故。
便習未曾習者，未曾學者未曾受者便學便受。
於諸過去諸佛所學。
先學六波羅蜜勸人令行六波羅蜜。
見人行者代其歡喜。
以布施無貪垢故便得大富。
以布施故便守戒便得天上人中尊。
以布施故便得三昧。
以布施持戒忍辱精進禅故。
便得智慧品解脫品見解脫慧品。
持是諸品及六波羅蜜。
得過二地上菩薩位。
已上位已便淨佛土化衆生。
便逮薩雲若轉法輪。
以三乘度衆生。
須菩提，菩薩以是先當從檀波羅蜜起。
次得諸慧是亦不可得。
何以故？無有實故。
複次須菩提，菩薩從初發意以來自持戒勸人持戒。
見人持戒代其歡喜。
以持戒得天上人中之豪。
貧者以财施之。
複以戒三昧智慧解脫見解脫慧而立之。
以五品之德過出二地上菩薩位。
度脫衆生。
便逮未曾所知所學所習。
皆學知習之。
何以故？欲習無所有故。
複次須菩提，菩薩行忍勸人使行。
見人行忍代其歡喜。
飽足衆生以财安立。
或以五品之德過於二地上菩薩位。
何以故？所施與亦無有要故。
複次須菩提，菩薩自行精進於善勸人精進。
見人精進代其歡喜。
複以财物給足衆生。
以戒忍辱五品之德。
過出二地上菩薩位。
何以故？所施亦無有要故。
複次須菩提，菩薩行四禅四等四無形定勸人令行。
見人行者代其歡喜。
以位於禅布施窮乏。
教令智慧解脫見慧過出二地上菩薩位。
何以故？所有者無有要故。
複次須菩提，菩薩從發意以來。
行般若波羅蜜以财給足衆生。
立以於戒三昧智慧解脫見慧。
自行六度勸人令行。
見人行者代其歡喜。
以漚和拘舍羅過於二地上菩薩位。
成阿耨多羅三耶三菩。
何以故？無有形故須菩提，菩薩從是便得本所不學本所不知本所不應。
皆學皆知皆得所應。
複次須菩提，菩薩學諸未曾學者，從初發意以來。
常有薩雲若念解諸有無之事。
便念三尊行。
常念天行戒念施念。
佛問須菩提，雲何為念佛。
念佛者不以色痛想行識念。
何以故？五陰無有堅要故。
無堅要者為無所有。
佛念者為無念。
複次須菩提，如來無所著等正覺。
不當以三十二相八十種好念。
不當以金色光明念。
何以故？佛形無有堅要故。
無堅要者為無所有。
念佛者為無念。
複次須菩提，如來無所著等正覺。
不當戒性智慧品三昧品解脫品見解脫品。
不當以是五品念如來。
何以故？以是無有堅實故。
無有堅者為無所有。
念佛者為無念。
複次須菩提，念如來不以十力念。
不以四無所畏念四等大慈大
以諸法無所有故。
我或成阿耨多羅三耶三菩。
我或不成阿耨多羅三耶三菩。
假令我當成阿耨多羅三耶三菩者，諸可有行相衆生我當立著無相地。
須菩提，諸有菩薩成阿耨多羅三耶三菩者，欲度脫衆生故。
便習未曾習者，未曾學者未曾受者便學便受。
於諸過去諸佛所學。
先學六波羅蜜勸人令行六波羅蜜。
見人行者代其歡喜。
以布施無貪垢故便得大富。
以布施故便守戒便得天上人中尊。
以布施故便得三昧。
以布施持戒忍辱精進禅故。
便得智慧品解脫品見解脫慧品。
持是諸品及六波羅蜜。
得過二地上菩薩位。
已上位已便淨佛土化衆生。
便逮薩雲若轉法輪。
以三乘度衆生。
須菩提，菩薩以是先當從檀波羅蜜起。
次得諸慧是亦不可得。
何以故？無有實故。
複次須菩提，菩薩從初發意以來自持戒勸人持戒。
見人持戒代其歡喜。
以持戒得天上人中之豪。
貧者以财施之。
複以戒三昧智慧解脫見解脫慧而立之。
以五品之德過出二地上菩薩位。
度脫衆生。
便逮未曾所知所學所習。
皆學知習之。
何以故？欲習無所有故。
複次須菩提，菩薩行忍勸人使行。
見人行忍代其歡喜。
飽足衆生以财安立。
或以五品之德過於二地上菩薩位。
何以故？所施與亦無有要故。
複次須菩提，菩薩自行精進於善勸人精進。
見人精進代其歡喜。
複以财物給足衆生。
以戒忍辱五品之德。
過出二地上菩薩位。
何以故？所施亦無有要故。
複次須菩提，菩薩行四禅四等四無形定勸人令行。
見人行者代其歡喜。
以位於禅布施窮乏。
教令智慧解脫見慧過出二地上菩薩位。
何以故？所有者無有要故。
複次須菩提，菩薩從發意以來。
行般若波羅蜜以财給足衆生。
立以於戒三昧智慧解脫見慧。
自行六度勸人令行。
見人行者代其歡喜。
以漚和拘舍羅過於二地上菩薩位。
成阿耨多羅三耶三菩。
何以故？無有形故須菩提，菩薩從是便得本所不學本所不知本所不應。
皆學皆知皆得所應。
複次須菩提，菩薩學諸未曾學者，從初發意以來。
常有薩雲若念解諸有無之事。
便念三尊行。
常念天行戒念施念。
佛問須菩提，雲何為念佛。
念佛者不以色痛想行識念。
何以故？五陰無有堅要故。
無堅要者為無所有。
佛念者為無念。
複次須菩提，如來無所著等正覺。
不當以三十二相八十種好念。
不當以金色光明念。
何以故？佛形無有堅要故。
無堅要者為無所有。
念佛者為無念。
複次須菩提，如來無所著等正覺。
不當戒性智慧品三昧品解脫品見解脫品。
不當以是五品念如來。
何以故？以是無有堅實故。
無有堅者為無所有。
念佛者為無念。
複次須菩提，念如來不以十力念。
不以四無所畏念四等大慈大
