歎衍品第二十三
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有者不為摩诃衍。
以内外空及有無空無所有故為摩诃衍。
出過諸天阿須倫世間人民上。
若三十七品及十八法有所有者不為摩诃衍。
用三十七品及佛十八法無所有故為摩诃衍。
出過諸天阿須倫世間人民上。
須菩提，若八輩地法須陀洹法斯陀含法阿那含法阿羅漢法辟支。
佛法阿惟三佛法佛法有所有者，不為摩诃衍。
用八輩法從須陀洹至佛法無所有故為摩诃衍。
出過諸天阿須倫世間人民上。
須菩提，若八輩從須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛阿惟三佛佛有所有者不為摩诃衍。
用種性從須陀洹上至佛無所有故為摩诃衍。
出過諸天阿須倫世間人民上。
須菩提， 若諸天阿須倫世間人民有所有者不為摩诃衍。
用諸天阿須倫世間人民無所有故為摩诃衍。
出過其上。
須菩提，若有菩薩摩诃薩。
從初發意乃至佛坐。
中間諸可所作。
發意以來有所有者不為摩诃衍。
用菩薩摩诃薩初發意以來乃至佛坐無所有故為摩诃衍。
出過諸天阿須倫世間人民上。
須菩提，若菩薩摩诃薩金剛慧有所有者，菩薩不覺諸習緒不成薩雲若。
用金剛慧無所有故菩薩覺諸習緒者成薩雲若。
以是故出過諸天阿須倫世間人民上。
須菩提，若如來無所著等正覺三十二大士之相有所有者，如來無所著等正覺。
不能出諸天阿須倫世間人民上。
無此威德神耀光明巍巍之事。
用三十二相無所有故。
如來無所著等正覺。
威德神耀光明巍危出過諸天阿須倫世間人民上。
須菩提，若如來無所著等正覺光明有所有者，如來光明不能遍至十方恒邊沙國土。
須菩提，用光明無所有故。
能遍照恒沙國土。
須菩提。
若八種聲有所有者，如來音聲不能周遍十方恒邊沙無量國土。
若佛法輪有所有者，如來不能轉法輪。
諸沙門婆羅門世間人民。
諸天鬼神龍諸魔諸梵所不能轉者，須菩提，若衆生有所有者，如來所能為衆生轉法輪。
令諸衆生於無馀泥洹界而般泥洌以衆生非物無所有故。
是以如來為轉法輪令得泥洌當來者亦當複般泥洌
以内外空及有無空無所有故為摩诃衍。
出過諸天阿須倫世間人民上。
若三十七品及十八法有所有者不為摩诃衍。
用三十七品及佛十八法無所有故為摩诃衍。
出過諸天阿須倫世間人民上。
須菩提，若八輩地法須陀洹法斯陀含法阿那含法阿羅漢法辟支。
佛法阿惟三佛法佛法有所有者，不為摩诃衍。
用八輩法從須陀洹至佛法無所有故為摩诃衍。
出過諸天阿須倫世間人民上。
須菩提，若八輩從須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛阿惟三佛佛有所有者不為摩诃衍。
用種性從須陀洹上至佛無所有故為摩诃衍。
出過諸天阿須倫世間人民上。
須菩提， 若諸天阿須倫世間人民有所有者不為摩诃衍。
用諸天阿須倫世間人民無所有故為摩诃衍。
出過其上。
須菩提，若有菩薩摩诃薩。
從初發意乃至佛坐。
中間諸可所作。
發意以來有所有者不為摩诃衍。
用菩薩摩诃薩初發意以來乃至佛坐無所有故為摩诃衍。
出過諸天阿須倫世間人民上。
須菩提，若菩薩摩诃薩金剛慧有所有者，菩薩不覺諸習緒不成薩雲若。
用金剛慧無所有故菩薩覺諸習緒者成薩雲若。
以是故出過諸天阿須倫世間人民上。
須菩提，若如來無所著等正覺三十二大士之相有所有者，如來無所著等正覺。
不能出諸天阿須倫世間人民上。
無此威德神耀光明巍巍之事。
用三十二相無所有故。
如來無所著等正覺。
威德神耀光明巍危出過諸天阿須倫世間人民上。
須菩提，若如來無所著等正覺光明有所有者，如來光明不能遍至十方恒邊沙國土。
須菩提，用光明無所有故。
能遍照恒沙國土。
須菩提。
若八種聲有所有者，如來音聲不能周遍十方恒邊沙無量國土。
若佛法輪有所有者，如來不能轉法輪。
諸沙門婆羅門世間人民。
諸天鬼神龍諸魔諸梵所不能轉者，須菩提，若衆生有所有者，如來所能為衆生轉法輪。
令諸衆生於無馀泥洹界而般泥洌以衆生非物無所有故。
是以如來為轉法輪令得泥洌當來者亦當複般泥洌
