功德品第三十九
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佛告釋提桓因。
若有善男子善女人。
教一閻浮提。
其中衆生使立十善。
於拘翼意雲何。
其福甯多不。
釋提桓因白佛言：甚多甚多世尊，佛言：拘翼。
不如是善男子善女人持般若波羅蜜經卷授與他人。
使書持諷誦解其中事。
得其功德甚倍多也。
何以故？是般若波羅蜜中。
廣說無漏之法。
使諸善男子善女人皆得而學。
甫當來者，亦複得學等至於道。
求羅漢辟支佛道者皆於是得。
甫當求者亦於是得。
求菩薩道者皆於中得。
甫當求者皆悉當於中得。
已成阿惟三佛者皆於中得。
甫當求阿惟三佛者亦當於是中得。
拘翼。
何等為無漏之法。
謂三十七品空及三脫門四谛。
内外空。
及有無空佛十種力無量佛法。
使善男子善女人得成阿惟三佛。
甫當求者亦當得成阿惟三佛。
拘翼。
教一閻浮提衆生皆立於十善。
不如使一人得須陀洹道。
何以故？雖教一閻浮提衆生使行十善未脫三惡趣。
教一人得須陀洹者，已離三惡趣故。
拘翼。
若教一閻浮提其中衆生使行十善盡得須陀洌不如教一人使得辟支佛得福甚多。
拘翼。
盡教一閻浮提人立於十善。
皆得須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛。
不如教一人使發阿耨多羅三耶三菩意其德甚多。
何以故？使一人發阿耨多羅三耶三菩意。
為續佛種佛種不斷故。
拘翼。
須陀洹至辟支佛及佛皆從菩薩生。
是故當知。
善男子善女人持般若波羅蜜經卷。
授與他人所得甚多。
何以故？諸廣大之法。
皆來入般若波羅蜜故。
因是便知有刹利梵志長者大姓。
因知有四天王上至無思想無思想慧天。
因知有三十七品至薩雲若。
知有須陀洹上至三耶三佛。
拘翼。
置是一閻浮提衆生。
及四天下至小千天下。
中千天下三千大千國土。
及如恒邊沙國土滿中衆生。
悉教立於十善故。
不如是善男子善女人書持般若波羅蜜。
教他人使書持經卷諷誦解說。
得其功德甚多甚多。
複次拘翼。
善男子善女人。
教一閻浮提滿中衆生。
令立四禅四等及四空定。
得五神通其人得福甯為多不。
釋提桓因白佛言：甚多甚多。
世尊，佛言：故不如是善男子善女人書持般若波羅蜜授與他人。
使書持經卷諷誦解說。
得其福多。
何以故？拘翼。
般若波羅蜜者，所說極廣遠故。
拘翼。
置是一閻浮提四天下小千國土中千國土三千大千國土。
及如十方恒邊沙國土滿中衆生。
悉教令得四禅四等及四空定。
得五神通其功德甯多不。
釋提桓因白佛言：甚多甚多世尊，佛言：故不如是善男子善女人書
若有善男子善女人。
教一閻浮提。
其中衆生使立十善。
於拘翼意雲何。
其福甯多不。
釋提桓因白佛言：甚多甚多世尊，佛言：拘翼。
不如是善男子善女人持般若波羅蜜經卷授與他人。
使書持諷誦解其中事。
得其功德甚倍多也。
何以故？是般若波羅蜜中。
廣說無漏之法。
使諸善男子善女人皆得而學。
甫當來者，亦複得學等至於道。
求羅漢辟支佛道者皆於是得。
甫當求者亦於是得。
求菩薩道者皆於中得。
甫當求者皆悉當於中得。
已成阿惟三佛者皆於中得。
甫當求阿惟三佛者亦當於是中得。
拘翼。
何等為無漏之法。
謂三十七品空及三脫門四谛。
内外空。
及有無空佛十種力無量佛法。
使善男子善女人得成阿惟三佛。
甫當求者亦當得成阿惟三佛。
拘翼。
教一閻浮提衆生皆立於十善。
不如使一人得須陀洹道。
何以故？雖教一閻浮提衆生使行十善未脫三惡趣。
教一人得須陀洹者，已離三惡趣故。
拘翼。
若教一閻浮提其中衆生使行十善盡得須陀洌不如教一人使得辟支佛得福甚多。
拘翼。
盡教一閻浮提人立於十善。
皆得須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛。
不如教一人使發阿耨多羅三耶三菩意其德甚多。
何以故？使一人發阿耨多羅三耶三菩意。
為續佛種佛種不斷故。
拘翼。
須陀洹至辟支佛及佛皆從菩薩生。
是故當知。
善男子善女人持般若波羅蜜經卷。
授與他人所得甚多。
何以故？諸廣大之法。
皆來入般若波羅蜜故。
因是便知有刹利梵志長者大姓。
因知有四天王上至無思想無思想慧天。
因知有三十七品至薩雲若。
知有須陀洹上至三耶三佛。
拘翼。
置是一閻浮提衆生。
及四天下至小千天下。
中千天下三千大千國土。
及如恒邊沙國土滿中衆生。
悉教立於十善故。
不如是善男子善女人書持般若波羅蜜。
教他人使書持經卷諷誦解說。
得其功德甚多甚多。
複次拘翼。
善男子善女人。
教一閻浮提滿中衆生。
令立四禅四等及四空定。
得五神通其人得福甯為多不。
釋提桓因白佛言：甚多甚多。
世尊，佛言：故不如是善男子善女人書持般若波羅蜜授與他人。
使書持經卷諷誦解說。
得其福多。
何以故？拘翼。
般若波羅蜜者，所說極廣遠故。
拘翼。
置是一閻浮提四天下小千國土中千國土三千大千國土。
及如十方恒邊沙國土滿中衆生。
悉教令得四禅四等及四空定。
得五神通其功德甯多不。
釋提桓因白佛言：甚多甚多世尊，佛言：故不如是善男子善女人書
