分别品第八十四（丹本作分别四谛品）

如來無複有衆生。

    不解空法所作各自得之。

    無有衆生有衆生相。

    無有五陰有五陰相。

    於無為作有為相。

    自無所有作颠倒想。

    以身口意所作颠倒。

    便堕五趣不能得脫。

    菩薩行般若波羅蜜。

    持諸善法皆内於般若波羅蜜行菩薩行以成阿惟三佛。

    持四谛法廣演分别令衆生習之。

    諸善之法三十七品四谛。

    便有三尊。

    其有衆生因三尊者，無不得脫離諸勤苦。

    須菩提白佛言：世尊，衆生得度為用四谛用四谛慧耶。

    佛報言：亦不以四谛得度。

    亦不以四谛慧得度。

    我說於四谛得等覺者，乃為度脫耳。

    複問。

    世尊，何等為四谛之等。

    報言：亦無苦亦無苦慧。

    亦無習亦無習慧。

    亦無盡亦無盡慧。

    亦無道亦無道慧。

    以四谛如及爾亦不變異法性之法。

    真際法事有佛無佛常住如故。

    是法不忘不失於諸法不耗減。

    菩薩行般若波羅蜜行四谛逮四谛慧。

    亦當作是覺。

    複問。

    世尊，菩薩行般若波羅蜜。

    雲何行四谛而覺四谛。

    以覺随行亦不堕二地而上菩薩位。

    佛報言：諸法之要不可得見。

    正使得見亦無所有。

    既無所有見諸法皆空。

    在四谛者不在四谛者皆空無所有。

    作是見者便上菩薩位於種性祝住種性已，不與上争不堕二地。

    以住種性便起四禅四等及四空定。

    住滅盡定覽知諸法知四谛慧。

    不生苦習盡道因緣。

    但起道意想觀見諸法如。

    須菩提言：雲何觀見諸法如應。

    佛報言空。

    雲何為空。

    報言：如自觀身相空。

    作是比觀者為見諸法空。

    不見有法逮覺道者，道者無所有。

    亦非佛所作。

    亦非羅漢辟支佛所作。

    亦非行菩薩者所作。

    一切衆生不審是事。

    是故菩薩摩诃薩行般若波羅蜜。

    以漚和拘舍羅。

    為衆生說法。