不可得三際品第二十六
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乃至有為性性空故。
性自空者亦不起亦不滅亦不祝是故無所生非五陰。
舍利弗。
所問無所生為誰說般若波羅蜜者，若無所生為非般若波羅蜜。
般若波羅蜜亦非無所生。
無所生般若波羅蜜一法無有二。
是故言當為誰說般若波羅蜜。
舍利弗。
所問亦不離五陰生行菩薩道者，無所生則是般若波羅蜜。
般若波羅蜜則是無所生。
無所生則是五陰。
五陰則是無所生。
而不别是法亦不二。
舍利弗。
是故亦不離生行菩薩道也。
舍利弗。
所問雲何聞是不恐不怖為行般若波羅蜜者，菩薩摩诃薩。
見諸法皆空如夢如幻如炎如響如影如化。
以是故菩薩聞是教不恐不怖。
須菩提白佛言：菩薩行般若波羅蜜時作是觀。
是時亦不見色亦不入色亦不生色亦不住色亦不言是色。
痛想行識亦不見識。
亦不入識亦不生識亦不住識亦不言是識。
眼耳鼻舌身意亦不見亦不入亦不生亦不住亦不言是我所。
六波羅蜜亦不見亦不入亦不生亦不住亦不言是我所。
内外空至有無空亦不見亦不入亦不生亦不住亦不言是我所。
世尊，菩薩行般若波羅蜜至三十七品佛十八法。
亦不見亦不入亦不生亦不住亦不言是我所。
諸三昧門陀鄰尼門。
亦不見亦不入亦不生亦不住亦不言是我所。
何以故？菩薩行般若波羅蜜亦不見色。
乃至薩雲若亦無所見。
世尊，不生色者為非色。
亦不生痛想行識者為非識。
不生六衰者為非六衰。
不生六波羅蜜者為非六波羅蜜。
六波羅蜜至無所生一法無二。
不生内外空為非空。
不生有無空為非空。
有無空及無所生一法耳無二。
世尊，三十七品不生為非三十七品。
佛十八法不生為非十八法無所生及佛十八法一法無二。
世尊，無所生一法耳。
亦非二亦非三亦非四亦非五亦不若幹數。
是故佛法無所生法一法無二。
世尊，如及不思議性不生者，為非如為非不思議性。
不生道者為非道。
不生薩雲若者為非薩雲若。
無所生薩雲若一法無二。
世尊，無所生亦不一無有若幹數。
是故不生。
薩雲若者為非薩雲若。
滅色者為非色。
滅色者是一法無有二。
世尊，滅者一無有二。
是故滅色者為非色。
滅痛想行識者為非識。
是故生識者為非識。
内空外空至有無空。
及三十七品佛十八法亦如是，世尊，是為滅非若幹也。
從識至薩雲若亦如是，是為行般若波羅蜜。
性自空者亦不起亦不滅亦不祝是故無所生非五陰。
舍利弗。
所問無所生為誰說般若波羅蜜者，若無所生為非般若波羅蜜。
般若波羅蜜亦非無所生。
無所生般若波羅蜜一法無有二。
是故言當為誰說般若波羅蜜。
舍利弗。
所問亦不離五陰生行菩薩道者，無所生則是般若波羅蜜。
般若波羅蜜則是無所生。
無所生則是五陰。
五陰則是無所生。
而不别是法亦不二。
舍利弗。
是故亦不離生行菩薩道也。
舍利弗。
所問雲何聞是不恐不怖為行般若波羅蜜者，菩薩摩诃薩。
見諸法皆空如夢如幻如炎如響如影如化。
以是故菩薩聞是教不恐不怖。
須菩提白佛言：菩薩行般若波羅蜜時作是觀。
是時亦不見色亦不入色亦不生色亦不住色亦不言是色。
痛想行識亦不見識。
亦不入識亦不生識亦不住識亦不言是識。
眼耳鼻舌身意亦不見亦不入亦不生亦不住亦不言是我所。
六波羅蜜亦不見亦不入亦不生亦不住亦不言是我所。
内外空至有無空亦不見亦不入亦不生亦不住亦不言是我所。
世尊，菩薩行般若波羅蜜至三十七品佛十八法。
亦不見亦不入亦不生亦不住亦不言是我所。
諸三昧門陀鄰尼門。
亦不見亦不入亦不生亦不住亦不言是我所。
何以故？菩薩行般若波羅蜜亦不見色。
乃至薩雲若亦無所見。
世尊，不生色者為非色。
亦不生痛想行識者為非識。
不生六衰者為非六衰。
不生六波羅蜜者為非六波羅蜜。
六波羅蜜至無所生一法無二。
不生内外空為非空。
不生有無空為非空。
有無空及無所生一法耳無二。
世尊，三十七品不生為非三十七品。
佛十八法不生為非十八法無所生及佛十八法一法無二。
世尊，無所生一法耳。
亦非二亦非三亦非四亦非五亦不若幹數。
是故佛法無所生法一法無二。
世尊，如及不思議性不生者，為非如為非不思議性。
不生道者為非道。
不生薩雲若者為非薩雲若。
無所生薩雲若一法無二。
世尊，無所生亦不一無有若幹數。
是故不生。
薩雲若者為非薩雲若。
滅色者為非色。
滅色者是一法無有二。
世尊，滅者一無有二。
是故滅色者為非色。
滅痛想行識者為非識。
是故生識者為非識。
内空外空至有無空。
及三十七品佛十八法亦如是，世尊，是為滅非若幹也。
從識至薩雲若亦如是，是為行般若波羅蜜。
