功德品第三十九
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至般若波羅蜜亦不有亦不得。
是為菩薩具足行六波羅蜜。
拘翼。
若善男子善女人行六波羅蜜及其義解。
當作是知。
何以故？後當來世當有善男子善女人。
發意欲得阿耨多羅三耶三菩。
住於般若波羅蜜。
不具足聞般若波羅蜜及其義解。
或不成阿耨多羅三耶三菩。
是故當為是輩人。
具足解說般若波羅蜜中慧。
釋提桓因白佛言：何等為人說般若波羅蜜。
佛告釋提桓因言：若有善男子善女人說般若波羅蜜。
說已當複說。
釋提桓因白佛言：雲何善男子善女人說般若波羅蜜。
說已當複說。
佛語釋提桓因言：若善男子善女人新入般若波羅蜜者，當為說般若波羅蜜。
為說已當複說。
為新入者說色無常。
當為作如是說。
如是行者為行般若波羅蜜。
如是說者為念五陰無常。
善男子善女人。
作如是說五陰無常者，為欲初向行般若波羅蜜。
說十二衰無常苦空行六波羅蜜。
說十八性無常苦空行六波羅蜜。
說五陰苦空行六波羅蜜。
說四禅四等四空定無常苦空行六波羅蜜。
說三十七品十八法至薩雲若。
說無常教非常苦空。
作如是說作如是解。
是為教新發意者行般若波羅蜜。
拘翼。
新學初發意者當作是行。
複次拘翼。
若善男子善女人。
深入學者說般若波羅蜜時。
當語是新學初發意者言：汝當受念六波羅蜜。
受已當住第一菩薩地。
從第一至第二至十祝作是想有著想有猗想。
作是念般若波羅蜜。
拘翼。
是為新發意行般若波羅蜜者，複次拘翼。
是善男子善女人複作是教言：汝當作是念般若波羅蜜。
作是念已出過羅漢辟支佛上。
是為新發意者行。
複次拘翼。
有行菩薩道者，當語新學者言：當受是般若波羅蜜。
當得無所從生法忍。
得是忍已便住神通。
從一佛國至一佛國禮事恭敬諸佛世尊，複次拘翼。
深入學者當教新學初發意者言善男子善女人汝當作是受學般若波羅蜜。
作是持念。
作是念已，汝便當得不可計無量之功德善福。
是為教新發意者行。
複次拘翼。
深入學者，當教新學者言：善男子，汝當學過去當來今現在諸佛所行善本所作功德。
當一心念至得阿耨多羅三耶三佛。
是為教新學者行。
釋提桓因白佛言：作是念說已當複雲何教新學者乎。
佛告釋提桓因言：深入學者，當複教新學者言：善男子當受念般若波羅蜜。
念般若波羅蜜者，莫觀五陰無常。
何以故？五陰所有自空五陰所有者無所有也。
無所有者非五陰。
般若波羅蜜中五陰無有常與無常。
般若波羅蜜中尚不見五
是為菩薩具足行六波羅蜜。
拘翼。
若善男子善女人行六波羅蜜及其義解。
當作是知。
何以故？後當來世當有善男子善女人。
發意欲得阿耨多羅三耶三菩。
住於般若波羅蜜。
不具足聞般若波羅蜜及其義解。
或不成阿耨多羅三耶三菩。
是故當為是輩人。
具足解說般若波羅蜜中慧。
釋提桓因白佛言：何等為人說般若波羅蜜。
佛告釋提桓因言：若有善男子善女人說般若波羅蜜。
說已當複說。
釋提桓因白佛言：雲何善男子善女人說般若波羅蜜。
說已當複說。
佛語釋提桓因言：若善男子善女人新入般若波羅蜜者，當為說般若波羅蜜。
為說已當複說。
為新入者說色無常。
當為作如是說。
如是行者為行般若波羅蜜。
如是說者為念五陰無常。
善男子善女人。
作如是說五陰無常者，為欲初向行般若波羅蜜。
說十二衰無常苦空行六波羅蜜。
說十八性無常苦空行六波羅蜜。
說五陰苦空行六波羅蜜。
說四禅四等四空定無常苦空行六波羅蜜。
說三十七品十八法至薩雲若。
說無常教非常苦空。
作如是說作如是解。
是為教新發意者行般若波羅蜜。
拘翼。
新學初發意者當作是行。
複次拘翼。
若善男子善女人。
深入學者說般若波羅蜜時。
當語是新學初發意者言：汝當受念六波羅蜜。
受已當住第一菩薩地。
從第一至第二至十祝作是想有著想有猗想。
作是念般若波羅蜜。
拘翼。
是為新發意行般若波羅蜜者，複次拘翼。
是善男子善女人複作是教言：汝當作是念般若波羅蜜。
作是念已出過羅漢辟支佛上。
是為新發意者行。
複次拘翼。
有行菩薩道者，當語新學者言：當受是般若波羅蜜。
當得無所從生法忍。
得是忍已便住神通。
從一佛國至一佛國禮事恭敬諸佛世尊，複次拘翼。
深入學者當教新學初發意者言善男子善女人汝當作是受學般若波羅蜜。
作是持念。
作是念已，汝便當得不可計無量之功德善福。
是為教新發意者行。
複次拘翼。
深入學者，當教新學者言：善男子，汝當學過去當來今現在諸佛所行善本所作功德。
當一心念至得阿耨多羅三耶三佛。
是為教新學者行。
釋提桓因白佛言：作是念說已當複雲何教新學者乎。
佛告釋提桓因言：深入學者，當複教新學者言：善男子當受念般若波羅蜜。
念般若波羅蜜者，莫觀五陰無常。
何以故？五陰所有自空五陰所有者無所有也。
無所有者非五陰。
般若波羅蜜中五陰無有常與無常。
般若波羅蜜中尚不見五
