勸助品第四十
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作阿耨多羅三耶三菩。
複代過去當來今現在諸如來無所著等正覺代其歡喜。
及弟子衆從初發意至般泥洹乃至法盡於其中間所作諸善之本代其歡喜。
聲聞辟支佛所作諸善之本代其歡喜。
及衆生所作諸善之本行檀波羅蜜至般若波羅蜜代其歡喜。
諸賢聖所有戒品三昧品智慧品解脫品解脫見慧品代其歡喜馀無量佛法都盧計校合聚。
是上諸功德皆代其歡喜。
倚是代歡喜功德。
為阿耨多羅三耶三菩。
若複有善男子善女人。
欲發阿耨多羅三耶三菩。
代過去當來今現在諸如來無所著等正覺及羅漢辟支佛。
從發意至成阿耨多羅三耶三菩。
從其中間行六波羅蜜。
及馀無央數佛法功德代其歡喜。
而無所希望亦不二入。
已應無相應無所著應空。
是為最第一代其歡喜。
為無上代歡喜也。
持是代歡喜功德。
為阿耨多羅三耶三菩。
而無所倚者，其功德福祐勝於前善男子善女人所為代歡喜。
比其功德百倍千倍巨億萬倍。
是為菩薩摩诃薩最上代歡喜之所為也。
爾時須菩提白佛言：如世尊所說合集是善男子善女人功德。
於諸功德中無過代歡喜者，代歡喜之德無過是德。
須菩提言：世尊，雲何為最上。
雲何為最尊。
佛告須菩提言：若善男子善女人於當來過去今現在法。
無所取無所舍亦不貢高。
亦不不貢高亦不有所倚。
亦不無所倚。
於是法亦無有生亦無有滅亦無著亦無斷。
於是法中亦不見增亦不見減。
亦無往亦無反亦不道亦不俗。
如去來今法。
如反爾法所住法所滅法。
我亦複代歡喜。
持是代歡喜功德。
為阿耨多羅三耶三菩。
施菩薩摩诃薩。
作如是施為代其歡喜最為第一。
無過是代歡喜者，須菩提，作如是代歡喜。
比馀代歡喜之德。
百倍千倍巨億萬倍。
不及是代歡喜者，複次須菩提，善男子善女人。
行菩薩道者欲代去來今諸佛及諸聲聞辟支佛從初發意至于成佛。
於其中間作諸善本。
行六波羅蜜及馀無數佛法善本。
若欲代歡喜者，複欲代一切衆生所作善本。
當作是代歡喜。
是代歡喜為最等。
六波羅蜜與脫等。
脫與五陰等。
其脫之事與内外空等。
解脫之事與有無空等。
三十七品與解脫等。
十力與解脫等。
解脫與解脫見慧等。
去來今法與解脫等。
解脫則是過去當來今現在。
解脫如諸佛世尊之所施為。
解脫如諸佛弟子。
諸佛弟子亦如解脫。
解脫者與聲聞辟支佛泥洹等。
解脫事與諸佛世尊法等。
解脫者亦如羅漢辟支佛。
解脫亦如諸法之法。
我於是無縛無脫之法。
我於無著。
如無污染清淨之法。
不生無所生不滅無所滅之法。
我所施為於阿耨多羅三耶三菩者亦如是上諸法無所縛法無所敗法無所壞法。
佛告須菩提，是為菩薩摩诃薩無上代歡喜最為第一。
佛言：菩薩摩诃薩具足作代如是歡喜者，疾逮阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。
複次須菩提，若有善男子善女人。
行菩薩道者，盡其形壽供養十方恒邊沙佛及衆弟子。
随其所安飯食衣被床卧醫藥。
盡諸佛形壽。
般泥洹已後晝夜奉事舍利。
幢幡花蓋伎樂以為供養。
常念行六波羅蜜而有所倚。
複有善男子善女人。
欲成阿耨多羅三耶三菩。
行六波羅蜜漚和拘舍羅而無所倚。
持是功德無所希望於阿耨多羅三耶三菩。
比其善本功德。
百倍千倍巨億萬倍。
不及是代歡喜福德最尊最上。
須菩提，菩薩摩诃薩行六波羅蜜。
以漚和拘舍羅無所倚功德。
為阿耨多羅三耶三菩而無所倚。
複代過去當來今現在諸如來無所著等正覺代其歡喜。
及弟子衆從初發意至般泥洹乃至法盡於其中間所作諸善之本代其歡喜。
聲聞辟支佛所作諸善之本代其歡喜。
及衆生所作諸善之本行檀波羅蜜至般若波羅蜜代其歡喜。
諸賢聖所有戒品三昧品智慧品解脫品解脫見慧品代其歡喜馀無量佛法都盧計校合聚。
是上諸功德皆代其歡喜。
倚是代歡喜功德。
為阿耨多羅三耶三菩。
若複有善男子善女人。
欲發阿耨多羅三耶三菩。
代過去當來今現在諸如來無所著等正覺及羅漢辟支佛。
從發意至成阿耨多羅三耶三菩。
從其中間行六波羅蜜。
及馀無央數佛法功德代其歡喜。
而無所希望亦不二入。
已應無相應無所著應空。
是為最第一代其歡喜。
為無上代歡喜也。
持是代歡喜功德。
為阿耨多羅三耶三菩。
而無所倚者，其功德福祐勝於前善男子善女人所為代歡喜。
比其功德百倍千倍巨億萬倍。
是為菩薩摩诃薩最上代歡喜之所為也。
爾時須菩提白佛言：如世尊所說合集是善男子善女人功德。
於諸功德中無過代歡喜者，代歡喜之德無過是德。
須菩提言：世尊，雲何為最上。
雲何為最尊。
佛告須菩提言：若善男子善女人於當來過去今現在法。
無所取無所舍亦不貢高。
亦不不貢高亦不有所倚。
亦不無所倚。
於是法亦無有生亦無有滅亦無著亦無斷。
於是法中亦不見增亦不見減。
亦無往亦無反亦不道亦不俗。
如去來今法。
如反爾法所住法所滅法。
我亦複代歡喜。
持是代歡喜功德。
為阿耨多羅三耶三菩。
施菩薩摩诃薩。
作如是施為代其歡喜最為第一。
無過是代歡喜者，須菩提，作如是代歡喜。
比馀代歡喜之德。
百倍千倍巨億萬倍。
不及是代歡喜者，複次須菩提，善男子善女人。
行菩薩道者欲代去來今諸佛及諸聲聞辟支佛從初發意至于成佛。
於其中間作諸善本。
行六波羅蜜及馀無數佛法善本。
若欲代歡喜者，複欲代一切衆生所作善本。
當作是代歡喜。
是代歡喜為最等。
六波羅蜜與脫等。
脫與五陰等。
其脫之事與内外空等。
解脫之事與有無空等。
三十七品與解脫等。
十力與解脫等。
解脫與解脫見慧等。
去來今法與解脫等。
解脫則是過去當來今現在。
解脫如諸佛世尊之所施為。
解脫如諸佛弟子。
諸佛弟子亦如解脫。
解脫者與聲聞辟支佛泥洹等。
解脫事與諸佛世尊法等。
解脫者亦如羅漢辟支佛。
解脫亦如諸法之法。
我於是無縛無脫之法。
我於無著。
如無污染清淨之法。
不生無所生不滅無所滅之法。
我所施為於阿耨多羅三耶三菩者亦如是上諸法無所縛法無所敗法無所壞法。
佛告須菩提，是為菩薩摩诃薩無上代歡喜最為第一。
佛言：菩薩摩诃薩具足作代如是歡喜者，疾逮阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。
複次須菩提，若有善男子善女人。
行菩薩道者，盡其形壽供養十方恒邊沙佛及衆弟子。
随其所安飯食衣被床卧醫藥。
盡諸佛形壽。
般泥洹已後晝夜奉事舍利。
幢幡花蓋伎樂以為供養。
常念行六波羅蜜而有所倚。
複有善男子善女人。
欲成阿耨多羅三耶三菩。
行六波羅蜜漚和拘舍羅而無所倚。
持是功德無所希望於阿耨多羅三耶三菩。
比其善本功德。
百倍千倍巨億萬倍。
不及是代歡喜福德最尊最上。
須菩提，菩薩摩诃薩行六波羅蜜。
以漚和拘舍羅無所倚功德。
為阿耨多羅三耶三菩而無所倚。
