勸助品第四十
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六波羅蜜乃至無所亡法及常等行亦不著。
三界亦非去來今。
非去來今者亦不可以倚想有所為。
何以故？是所生不可得故諸所生者為無所有。
無所有者亦不能有所為。
是為菩薩不雜毒求。
若有善男子善女人。
求菩薩道有倚想者，則為邪求所作善本倚想求者是為邪求。
諸有邪求者諸佛世尊所不稱譽。
佛所不稱譽者為不具足六波羅蜜。
不具足六波羅蜜者則不具足三十七品，則不具足内外空及有無空佛十種力。
及十八法則不具足。
不具足十八法者則不能淨佛國土，則不能教授衆生。
終不成阿耨多羅三耶三菩。
所以者何。
有雜毒求。
故菩薩摩诃薩行般若波羅蜜者，當作是念。
如諸佛所知善本功德法求。
如所求為求阿耨多羅三耶三菩。
我亦當以是法求阿耨多羅三耶三菩。
是時佛贊歎須菩提言：善哉善哉！須菩提，乃作世尊之行。
能為諸菩薩說所為所求之法。
無想無所倚無所出。
亦不斷亦不著。
亦不有亦不無。
應空相。
應法性。
應如行。
佛告須菩提，假令三千大千刹土中衆生。
悉得十善之利。
悉得四禅四等四空定。
及五通盡得是利於須菩提意雲何。
是衆生所得福甯多不。
須菩提白佛言：甚多甚多世尊，佛言：不如是善男子善女人。
於諸善本無所生無所著。
以為阿耨多羅三耶三菩。
是功德。
最為尊化無上正真之化具足之化。
複次須菩提，若三千大千刹土中衆生。
盡得須陀洹上至羅漢辟支佛。
若有善男子善女人。
盡其壽命供養是輩。
羅漢辟支佛随其所安飲食衣被床卧之具。
病瘦醫藥盡諸所有。
敬之養之。
於須菩提意雲何。
其福甯多不。
須菩提言：甚多甚多。
佛言：不如是善男子善女人。
住無所生無所著。
於善本之德無所求。
其福最尊最上。
複次須菩提，假令三千大千刹土衆生盡發阿耨多羅三耶三菩。
十方恒邊沙刹土中衆生。
一一衆生供養是菩薩盡恒邊沙劫。
随其所安飲食衣服床卧醫藥瞻視恭敬承事。
於須菩提意雲何。
其福甯多不。
須菩提言：甚多甚多。
世尊，其福多不可計不可數不可以譬喻比。
若使福德當有形者，十方虛空所不能受。
佛告須菩提，雖作爾所福德。
不如是善男子善女人。
所作善本無所生無所著。
於善本之德無所求。
是善男子善女人之功德。
最尊最上無比無上之化。
是無所生無所著之功德。
與前功德百千億萬倍不相比。
何以故？是善男子善女人有倚有想。
於十善事及四禅四等四空定五通盡具足。
何以故？是善男子善女人以倚想供養。
諸聲聞辟支佛上至菩薩故。
爾時四王天上二萬天子。
皆叉手禮佛足白佛言：世尊，菩薩所施為漚和拘舍羅甚善快哉。
所作已應無倚無著應空無相。
所施善本為阿耨多羅三耶三菩。
所施為不二入。
是時釋提桓因與無央數忉利諸天及諸天子。
持天雜花香搗香澤香缯采花蓋。
天衣天幔雜色幢幡。
鼓天伎樂。
來至佛所供養散佛。
皆贊歎言：菩薩所施為漚和拘舍羅甚善快哉。
所作已應無所倚無所著應空無想。
所施善本為阿耨多羅三耶三菩。
所施為不二入。
上至梵迦夷天無央數百千。
亦複歎譽菩薩漚和拘舍羅皆複如是阿迦膩吒天與無央數億百千諸天。
來至佛所為佛作禮。
俱發大音聲言：世尊，甚奇大哉。
於般若波羅蜜行漚和拘舍羅。
所作善本其德勝前過去善男子善女人之所作為。
於是佛告四天王及阿迦膩吒諸天子言：假令三千大千刹土所有衆生。
盡
三界亦非去來今。
非去來今者亦不可以倚想有所為。
何以故？是所生不可得故諸所生者為無所有。
無所有者亦不能有所為。
是為菩薩不雜毒求。
若有善男子善女人。
求菩薩道有倚想者，則為邪求所作善本倚想求者是為邪求。
諸有邪求者諸佛世尊所不稱譽。
佛所不稱譽者為不具足六波羅蜜。
不具足六波羅蜜者則不具足三十七品，則不具足内外空及有無空佛十種力。
及十八法則不具足。
不具足十八法者則不能淨佛國土，則不能教授衆生。
終不成阿耨多羅三耶三菩。
所以者何。
有雜毒求。
故菩薩摩诃薩行般若波羅蜜者，當作是念。
如諸佛所知善本功德法求。
如所求為求阿耨多羅三耶三菩。
我亦當以是法求阿耨多羅三耶三菩。
是時佛贊歎須菩提言：善哉善哉！須菩提，乃作世尊之行。
能為諸菩薩說所為所求之法。
無想無所倚無所出。
亦不斷亦不著。
亦不有亦不無。
應空相。
應法性。
應如行。
佛告須菩提，假令三千大千刹土中衆生。
悉得十善之利。
悉得四禅四等四空定。
及五通盡得是利於須菩提意雲何。
是衆生所得福甯多不。
須菩提白佛言：甚多甚多世尊，佛言：不如是善男子善女人。
於諸善本無所生無所著。
以為阿耨多羅三耶三菩。
是功德。
最為尊化無上正真之化具足之化。
複次須菩提，若三千大千刹土中衆生。
盡得須陀洹上至羅漢辟支佛。
若有善男子善女人。
盡其壽命供養是輩。
羅漢辟支佛随其所安飲食衣被床卧之具。
病瘦醫藥盡諸所有。
敬之養之。
於須菩提意雲何。
其福甯多不。
須菩提言：甚多甚多。
佛言：不如是善男子善女人。
住無所生無所著。
於善本之德無所求。
其福最尊最上。
複次須菩提，假令三千大千刹土衆生盡發阿耨多羅三耶三菩。
十方恒邊沙刹土中衆生。
一一衆生供養是菩薩盡恒邊沙劫。
随其所安飲食衣服床卧醫藥瞻視恭敬承事。
於須菩提意雲何。
其福甯多不。
須菩提言：甚多甚多。
世尊，其福多不可計不可數不可以譬喻比。
若使福德當有形者，十方虛空所不能受。
佛告須菩提，雖作爾所福德。
不如是善男子善女人。
所作善本無所生無所著。
於善本之德無所求。
是善男子善女人之功德。
最尊最上無比無上之化。
是無所生無所著之功德。
與前功德百千億萬倍不相比。
何以故？是善男子善女人有倚有想。
於十善事及四禅四等四空定五通盡具足。
何以故？是善男子善女人以倚想供養。
諸聲聞辟支佛上至菩薩故。
爾時四王天上二萬天子。
皆叉手禮佛足白佛言：世尊，菩薩所施為漚和拘舍羅甚善快哉。
所作已應無倚無著應空無相。
所施善本為阿耨多羅三耶三菩。
所施為不二入。
是時釋提桓因與無央數忉利諸天及諸天子。
持天雜花香搗香澤香缯采花蓋。
天衣天幔雜色幢幡。
鼓天伎樂。
來至佛所供養散佛。
皆贊歎言：菩薩所施為漚和拘舍羅甚善快哉。
所作已應無所倚無所著應空無想。
所施善本為阿耨多羅三耶三菩。
所施為不二入。
上至梵迦夷天無央數百千。
亦複歎譽菩薩漚和拘舍羅皆複如是阿迦膩吒天與無央數億百千諸天。
來至佛所為佛作禮。
俱發大音聲言：世尊，甚奇大哉。
於般若波羅蜜行漚和拘舍羅。
所作善本其德勝前過去善男子善女人之所作為。
於是佛告四天王及阿迦膩吒諸天子言：假令三千大千刹土所有衆生。
盡
