學五眼品第四
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舍利弗白佛言：菩薩摩诃薩應般若波羅蜜者，從何所來而生是間。
於是間去複生何所。
佛告舍利弗言：菩薩與般若波羅蜜相應者，於兜率天上來生是間。
或於他方佛國來生是間。
或從人道中來生是間。
從兜率天上來者，終不失般若波羅蜜。
諸陀鄰尼諸三昧門諸衆智門悉皆在前。
從他方佛國來者，便疾成般若波羅蜜。
於智慧中日日增益。
諸深法要皆現在前。
卻後乃成般若波羅蜜。
所生常見諸佛不離諸佛。
從人道中來者，是菩薩未及阿惟越緻者，諸根闇鈍不能疾得般若波羅蜜。
不能便見陀鄰尼門。
舍利弗。
汝所問菩薩習行般若波羅蜜者，於是間終當生何所。
是菩薩當生他方佛國。
從一佛國複生一佛國。
常見諸佛不離諸佛。
世尊，複有菩薩無有漚和拘舍羅。
從四禅行六波羅蜜。
持是禅福生長壽天。
不盡天壽來生世間供養諸佛。
是菩薩輩諸根闇鈍不大聰明。
舍利弗。
複有菩薩行於四禅及四等意四無形禅念。
三十七品大慈大悲。
持漚和拘舍羅禅福不能稽留。
常生諸佛所教授處。
當生是拔陀劫中成逮覺者，常不離般若波羅蜜。
複有菩薩以行四禅及四等意四無形定。
以漚和拘舍羅不随禅生。
生於種姓大豪貴家。
生梵志家生迦羅越家。
所可生處常教衆生。
複有菩薩行四禅四等意四無形定。
以漚和拘舍羅不為禅所稽留。
來生四王天生忉利天生第六天。
常教授諸天淨佛國土。
教授衆生供侍諸佛。
複有菩薩行般若波羅蜜。
以漚和拘舍羅行第一禅。
生於梵天於梵天中尊。
從梵天已至十方諸佛轉法輪處。
請諸佛世尊轉於法輪。
複生一生補處菩薩。
行般若波羅蜜。
以漚和拘舍羅。
具於四禅具四等意四無形定。
三十七品空無相無願。
具足三昧不随禅處常見諸佛供事世尊，持清淨行便生兜術天。
於其天上随其壽命諸根具足。
為無央數諸天人眷屬圍繞而為說法。
已複來生世間人中。
作阿惟三佛。
舍利弗。
複有菩薩得六神通不生欲界形界無形界。
從一佛國至一佛國禮事諸佛。
複有菩薩得六神通遊諸佛刹。
其所至處。
無有聲聞辟支佛教名。
複有菩薩持六神通生諸佛刹。
其壽無量往生其國。
複有菩薩以六神通遊諸世界。
到無佛處於其刹中歎佛法衆。
令彼衆生聞三尊之功德。
聞已歡喜皆得往生諸佛國土。
複有菩薩從初發意得於四禅得四清淨四無形定。
三十七品乃至佛十八法。
不生三界常生有益於衆生之處。
複有菩薩行六波羅蜜。
從初發意
於是間去複生何所。
佛告舍利弗言：菩薩與般若波羅蜜相應者，於兜率天上來生是間。
或於他方佛國來生是間。
或從人道中來生是間。
從兜率天上來者，終不失般若波羅蜜。
諸陀鄰尼諸三昧門諸衆智門悉皆在前。
從他方佛國來者，便疾成般若波羅蜜。
於智慧中日日增益。
諸深法要皆現在前。
卻後乃成般若波羅蜜。
所生常見諸佛不離諸佛。
從人道中來者，是菩薩未及阿惟越緻者，諸根闇鈍不能疾得般若波羅蜜。
不能便見陀鄰尼門。
舍利弗。
汝所問菩薩習行般若波羅蜜者，於是間終當生何所。
是菩薩當生他方佛國。
從一佛國複生一佛國。
常見諸佛不離諸佛。
世尊，複有菩薩無有漚和拘舍羅。
從四禅行六波羅蜜。
持是禅福生長壽天。
不盡天壽來生世間供養諸佛。
是菩薩輩諸根闇鈍不大聰明。
舍利弗。
複有菩薩行於四禅及四等意四無形禅念。
三十七品大慈大悲。
持漚和拘舍羅禅福不能稽留。
常生諸佛所教授處。
當生是拔陀劫中成逮覺者，常不離般若波羅蜜。
複有菩薩以行四禅及四等意四無形定。
以漚和拘舍羅不随禅生。
生於種姓大豪貴家。
生梵志家生迦羅越家。
所可生處常教衆生。
複有菩薩行四禅四等意四無形定。
以漚和拘舍羅不為禅所稽留。
來生四王天生忉利天生第六天。
常教授諸天淨佛國土。
教授衆生供侍諸佛。
複有菩薩行般若波羅蜜。
以漚和拘舍羅行第一禅。
生於梵天於梵天中尊。
從梵天已至十方諸佛轉法輪處。
請諸佛世尊轉於法輪。
複生一生補處菩薩。
行般若波羅蜜。
以漚和拘舍羅。
具於四禅具四等意四無形定。
三十七品空無相無願。
具足三昧不随禅處常見諸佛供事世尊，持清淨行便生兜術天。
於其天上随其壽命諸根具足。
為無央數諸天人眷屬圍繞而為說法。
已複來生世間人中。
作阿惟三佛。
舍利弗。
複有菩薩得六神通不生欲界形界無形界。
從一佛國至一佛國禮事諸佛。
複有菩薩得六神通遊諸佛刹。
其所至處。
無有聲聞辟支佛教名。
複有菩薩持六神通生諸佛刹。
其壽無量往生其國。
複有菩薩以六神通遊諸世界。
到無佛處於其刹中歎佛法衆。
令彼衆生聞三尊之功德。
聞已歡喜皆得往生諸佛國土。
複有菩薩從初發意得於四禅得四清淨四無形定。
三十七品乃至佛十八法。
不生三界常生有益於衆生之處。
複有菩薩行六波羅蜜。
從初發意
