讀耕傳家
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起土木門樓的殷實戶，也東施效颦地題下“耕讀傳家”的門匾，卻大都是有耕無讀，名實不符，甚至一家老少盡是些目不識丁的粗笨莊稼漢子。
但作為立家宣言，自然主要是照亮後世，無讀書人的缺憾，必當由後輩人來彌補。
楊徐村另一戶能修得起磚木門樓而且名副其實的“耕讀傳家”的人家，當推我家了。
我爺爺徐敬儒，對“耕讀”精神的尊崇，甚至比楊龜年家還要純粹。
楊龜年的大兒子在縣府供職，主要是為官而不從讀了，二兒子從軍耍槍杆子而鮮動筆杆子了；家裡的莊稼全靠長工和短工播種和收割而無需楊龜年動手擡腳。
我爺爺徐敬儒，那才是“耕讀”精神的忠誠信徒和真正的實踐者。
我爺爺徐敬儒，人稱徐老先生，是清帝的最末一茬秀才，因為科舉制度的廢止而不能中舉高升，就在楊徐村坐館執教，直到鬓發霜染，仍然健坐學館，也不知出于什麼的思想影響，我爺爺把門樓上那副“耕讀傳家”的題匾挖掉了，換上一副“讀耕傳家”的題匾，把“耕”和“讀”的位置做了調換。
字是我爺爺親筆寫的，方方正正，骨架楞蹭，一筆不苟，真柳字體，再由我父親一筆一劃鑿刻下來。
我父親初看時，還以為我爺爺筆下失誤，問時，爺爺一拂袖子，瞪了爸爸一眼，沒有回答。
我父親不敢再問，卻明白了是有意調換而不屬筆誤，該當慢慢地去體味，低下頭小心翼翼地鑿刻起來。
更有一件蹊跷的事。
我爺爺垂老之時，對我父親兄弟三人做了嚴格分工，一人繼承他坐學館，體現“讀”；二人做務莊稼，體現躬耕；世世代代，以法累推。
這樣的分工，兄弟三人還勉強接受得了，臨到爺爺咽氣時，又留下嚴格的家訓，可以歸納為“三要三不要”的遺囑。
其訓示曰：教書的隻做學問，不要求官為宦；務農的要親身躬耕，不要雇工代勞；隻要保住現有家産不失，不要置地蓋房買騾馬。
兄弟三個瞪大眼睛，你瞅瞅我，我瞪瞪你，不知所措了。
他們三個正當成年，早就想着齊心合力一展宏圖，在楊徐村與楊龜年家争一争高低。
近幾年間，楊家兵強馬壯，置田蓋房，百業興旺，已成為方圓十裡八村新興的富戶。
眼看着楊家小河漲水似的暴發起來，兄弟三人對父親拘拘謹謹的治家方針早已多所不滿，又不敢說，想不到老先生活着時限制他們的手腳，臨走前還要把他們死死地捆綁在這點小家業上。
老先生似乎早已揣摸算計到三個兒子的心數兒，怕自
但作為立家宣言，自然主要是照亮後世，無讀書人的缺憾，必當由後輩人來彌補。
楊徐村另一戶能修得起磚木門樓而且名副其實的“耕讀傳家”的人家，當推我家了。
我爺爺徐敬儒，對“耕讀”精神的尊崇，甚至比楊龜年家還要純粹。
楊龜年的大兒子在縣府供職，主要是為官而不從讀了，二兒子從軍耍槍杆子而鮮動筆杆子了；家裡的莊稼全靠長工和短工播種和收割而無需楊龜年動手擡腳。
我爺爺徐敬儒，那才是“耕讀”精神的忠誠信徒和真正的實踐者。
我爺爺徐敬儒，人稱徐老先生，是清帝的最末一茬秀才，因為科舉制度的廢止而不能中舉高升，就在楊徐村坐館執教，直到鬓發霜染，仍然健坐學館，也不知出于什麼的思想影響，我爺爺把門樓上那副“耕讀傳家”的題匾挖掉了，換上一副“讀耕傳家”的題匾，把“耕”和“讀”的位置做了調換。
字是我爺爺親筆寫的，方方正正，骨架楞蹭，一筆不苟，真柳字體，再由我父親一筆一劃鑿刻下來。
我父親初看時，還以為我爺爺筆下失誤，問時，爺爺一拂袖子，瞪了爸爸一眼，沒有回答。
我父親不敢再問，卻明白了是有意調換而不屬筆誤，該當慢慢地去體味，低下頭小心翼翼地鑿刻起來。
更有一件蹊跷的事。
我爺爺垂老之時，對我父親兄弟三人做了嚴格分工，一人繼承他坐學館，體現“讀”；二人做務莊稼，體現躬耕；世世代代，以法累推。
這樣的分工，兄弟三人還勉強接受得了，臨到爺爺咽氣時，又留下嚴格的家訓，可以歸納為“三要三不要”的遺囑。
其訓示曰：教書的隻做學問，不要求官為宦；務農的要親身躬耕，不要雇工代勞；隻要保住現有家産不失，不要置地蓋房買騾馬。
兄弟三個瞪大眼睛，你瞅瞅我，我瞪瞪你，不知所措了。
他們三個正當成年，早就想着齊心合力一展宏圖，在楊徐村與楊龜年家争一争高低。
近幾年間，楊家兵強馬壯，置田蓋房，百業興旺，已成為方圓十裡八村新興的富戶。
眼看着楊家小河漲水似的暴發起來，兄弟三人對父親拘拘謹謹的治家方針早已多所不滿，又不敢說，想不到老先生活着時限制他們的手腳，臨走前還要把他們死死地捆綁在這點小家業上。
老先生似乎早已揣摸算計到三個兒子的心數兒，怕自
