讀耕傳家
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南塬上的村莊，不論是千二八百戶的大村，抑或是三二十家的小莊，村巷整齊，街道規矩，家家戶戶的街門沿街巷開設，座北一律座北，朝南一律朝南，這一家的東山牆緊緊貼着那一家的西山牆，而自家的西山牆又緊挨着另一家的東山牆，擁擁擠擠，不留間隙。
俗話說，親戚要好結遠鄉，鄰居要好高打牆。
家家戶戶在自家的莊院裡築起黃土圍牆，以防雞刨狗竄引起糾紛和口角。
院牆臨街的中間開門，門上很講究修一座漂亮的門樓。
那兒的農民十分注重修飾門樓。
日子富裕的人家修建磚木門樓，多數人家則是土木門樓。
無力修建門樓的人家，就隻好在土圍牆上鑿開一個圓洞，安一個荊條編織的籬笆門，防賊亦擋狗，生人進入任何一個村莊，沿着街巷走過去，一眼溜過兩邊高高矮矮的各姿各式的門樓，大緻就可以劃出各家的家庭成份了。
不過，這是解放初期的舊話。
現在，門樓的規模和姿式，已經與土改時定的那個成份關系不大了；如果按着舊的習慣去猜度，準會鬧出牛頭不對馬嘴的笑話來。
門樓正中，一般都要挂門匾，門匾上镌刻四個大字。
這四個大字的選擇，實際是這個門樓裡的莊稼主人的立家宣言。
解放後，莊稼人心勁高漲，對門樓上的門匾的選擇，免不了受時風的影響，土地改革時，好多人喜歡用“發展生産”、“發家緻富”；合作化時又時興“共同富裕”、“康莊大道”；三年困難時期又流行起“自力更生”、“勤儉持家”；及至“四清”和“文革”運動接連不斷的十餘年中，諸如“紅日高照”、“萬壽無疆”、“鬥争為綱”、“真學大寨”等政治口号，确實風靡一時。
解放前門樓題匾的内容，可就單調得多了。
凡是能修建得起磚木門樓或稍微像樣的土木門樓的殷實人家，題匾上的立家宣言，十之八九都選用“耕讀傳家”四字，其用意是顯而易見的。
我們楊徐村，在南源上的稠如星海的鄉村裡，隻算個中小型村莊，二百多戶農家中，門樓修茸得最闊氣的是大财東楊龜年家的。
水磨青磚，雕梁畫棟，飛檐翹角，俨然一座富麗堂皇的四角亭子。
門樓下蹲着兩隻青石雄獅，牆上刻着飛禽走獸。
門樓正中，在象征着吉祥永久的鶴鹿圖像中，刻下四個篆體“耕讀傳家”的題字，與團團祥雲相諧調。
楊龜年的大兒子在鹹甯縣政府作官員，家裡有百餘畝河川水澆地，整整兩槽高騾大馬，真是有耕有讀，宣言與實際相一緻。
其餘那些雖然也能修得
俗話說，親戚要好結遠鄉，鄰居要好高打牆。
家家戶戶在自家的莊院裡築起黃土圍牆，以防雞刨狗竄引起糾紛和口角。
院牆臨街的中間開門，門上很講究修一座漂亮的門樓。
那兒的農民十分注重修飾門樓。
日子富裕的人家修建磚木門樓，多數人家則是土木門樓。
無力修建門樓的人家，就隻好在土圍牆上鑿開一個圓洞，安一個荊條編織的籬笆門，防賊亦擋狗，生人進入任何一個村莊，沿着街巷走過去，一眼溜過兩邊高高矮矮的各姿各式的門樓，大緻就可以劃出各家的家庭成份了。
不過，這是解放初期的舊話。
現在，門樓的規模和姿式，已經與土改時定的那個成份關系不大了；如果按着舊的習慣去猜度，準會鬧出牛頭不對馬嘴的笑話來。
門樓正中，一般都要挂門匾，門匾上镌刻四個大字。
這四個大字的選擇，實際是這個門樓裡的莊稼主人的立家宣言。
解放後，莊稼人心勁高漲，對門樓上的門匾的選擇，免不了受時風的影響，土地改革時，好多人喜歡用“發展生産”、“發家緻富”；合作化時又時興“共同富裕”、“康莊大道”；三年困難時期又流行起“自力更生”、“勤儉持家”；及至“四清”和“文革”運動接連不斷的十餘年中，諸如“紅日高照”、“萬壽無疆”、“鬥争為綱”、“真學大寨”等政治口号，确實風靡一時。
解放前門樓題匾的内容，可就單調得多了。
凡是能修建得起磚木門樓或稍微像樣的土木門樓的殷實人家，題匾上的立家宣言，十之八九都選用“耕讀傳家”四字，其用意是顯而易見的。
我們楊徐村，在南源上的稠如星海的鄉村裡，隻算個中小型村莊，二百多戶農家中，門樓修茸得最闊氣的是大财東楊龜年家的。
水磨青磚，雕梁畫棟，飛檐翹角，俨然一座富麗堂皇的四角亭子。
門樓下蹲着兩隻青石雄獅，牆上刻着飛禽走獸。
門樓正中，在象征着吉祥永久的鶴鹿圖像中，刻下四個篆體“耕讀傳家”的題字，與團團祥雲相諧調。
楊龜年的大兒子在鹹甯縣政府作官員，家裡有百餘畝河川水澆地，整整兩槽高騾大馬，真是有耕有讀，宣言與實際相一緻。
其餘那些雖然也能修得
