大婚解第四

無不敬，敬也者，敬身為大。

    身也者，親之支也，敢不敬與。

    不敬其身，是傷其親。

    傷其親，是傷本也。

    傷其本，則支從之而亡。

    三者，百姓之象也。

    言百姓之所法而行身以及身，子以及子，妃以及妃，君以修此三者，則大化忾乎天下矣。

    氣滿昔太王之道也，太王出亦姜女入亦姜女國無鳏民愛其身以及人之身愛其子以及人之子故曰太王之道如此國家順矣。

    ”公曰：“敢問何謂敬身？”孔子對曰：“君子過言則民作辭，過行則民作則，言不過辭，動不過則，百姓恭敬以從命，若是，則可謂能敬其身，則能成其親矣。

    ”公曰：“何謂成其親？”孔子對曰：“君子者也，人之成名也，百姓與名，謂之君子，則是成其親，為君而為其子也。

    ”孔子遂言曰：“愛政而不能愛人，則不能成其身。

    不能成其身，則不能安其土。

    不能安其土，則不能樂天。

    ”天道也公曰：“敢問何能成身？”孔子對曰：“夫其行已不過乎物，謂之成身，不過乎，合天道也。

    ”公曰：“君子何貴乎天道也？”孔子曰：“貴其不已也。

    如日月東西相從而不已也，是天道也。

    不閉而能久，不閉常通而能久言無極是天道也。

    無為而物成，是天道也。

    已成而明之，是天道也。

    ”公曰：“寡人且愚●，言惷愚●暗也幸煩子之于心。

    ”欲煩孔子議識其心所能行也孔子蹴然避席而對曰：“仁人不過乎物，孝子不過乎親。

    是故仁人之事親也如事天，事天如事親，此謂孝子成身。

    ”公曰：“寡人既聞如此言，無如後罪何？”孔子對曰：“君子及此言，是臣之福也。

    ”