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位音莅乎天位釋文。
君子以飲食宴樂。
宴，享宴也釋文。
九二，需于沙釋文。
沙，接水者詩凫鹥，正義引作沙。
緻戎至釋文。
訟 辯财曰訟釋文。
有孚咥。
咥，覺悔貌釋文。
九二，歸而逋其邑人三百戶，無眚。
小國之下大夫采地方一，成其定稅三百家，故三百戶也雜記正義。
不易之田，歲種之，一易之田，休一歲乃種，再易之田，休二歲乃種。
言至薄也。
苟自藏隠不敢與五相敵，則無災眚正義。
眚，過也釋文。
患至惙也惙，陟劣反。
惙，憂也釋文。
渝安貞吉。
渝，然也釋文。
上九，或錫之鞶帶。
鞶帶，佩鞶之帶周禮巾車疏。
終朝三拕之拕，徒可反，釋文。
師 軍二千五百人為師。
多以軍為名，次以師為名，少以旅為名。
師者舉中之言王氏。
丈人吉。
丈之言，長能禦衆，有正人之徳，以法度為人之，長吉而無咎。
謂天子諸侯主軍者春官天府疏，釋文。
初六，否臧兇否，方有反。
釋文。
九二，王三賜命釋文。
承天寵也。
寵，光耀也釋文。
比 初六，有孚盈缶。
爻辰在未上，值東井。
井之水，人所汲用缶。
缶，汲器也詩宛丘，正義，釋文。
九五，王用三驅釋文，失前禽。
王因天下顯，習兵于搜狩焉。
驅禽而射之，三則已，法一作發軍禮也。
失前禽者，謂禽在前來者，不逆而射之，傍去又不射。
唯背走者，順而射之，不中則一作亦巳，是皆所以失之，用兵之法亦如之。
降者不殺，奔者不禁，背者不殺。
加以仁恩，養威之道秋官士師疏，左傳桓四年，正義。
小畜許六反，釋文 畜，養也釋文。
九三，輿說輻。
輻，伏莬釋文。
謂輿下縛木，與軸相連，鈎心之木是也王氏。
履 履，虎尾不噬，人亨。
噬，齧也音誓，文選十。
視履考詳。
履道之終，考正詳備晁氏。
泰 通也釋文。
後以财成，天地之道。
輔相天地之宜，以左右民 财，節也。
輔相左右，助也以者，取其順陰陽之節，為出内之政。
春崇寛仁，夏以長養，秋教收斂，冬敕蓋藏，皆可以成物助民也集解。
初九，拔茅音苖茹，以其彚征彚音謂。
彚，類也。
茹，牽引也。
茅喻君有絜白之徳，臣下引其類而仕之劉向傳注。
九二，苞荒。
荒，讀為康，虛也釋文。
六五，帝乙、歸妹，以祉元吉。
五爻辰在卯春，為陽中，萬物以生。
生育者，嫁娶之貴。
仲春之月，嫁娶男女之禮。
福祿大吉周禮媒氏疏。
上六，城複于隍。
隍，壑也詩韓奕正義。
否 九四，疇離祉釋文。
九五，休否。
休，美也文選二十五。
其亡其亡，系于苞桑。
苞，植也。
否，世之人不知聖人有命，鹹曰其将亡矣。
其将亡矣，而聖乃自系于植桑，不亡也文選五十二。
猶纣囚文王于羑裡之獄，四臣獻珍異之物而終免于難。
系于苞桑之謂集解。
同人 同人于野，亨。
幹為天，離為火，卦體有巽。
巽為風，天在上，火炎上而從之，是其性同于天也。
火得風然，後炎上益熾，是猶人君在上，施政教使天下之人和同而事之。
以是為人和同者，君之所為也。
故謂之同人。
風行無所不遍，遍則
君子以飲食宴樂。
宴，享宴也釋文。
九二，需于沙釋文。
沙，接水者詩凫鹥，正義引作沙。
緻戎至釋文。
訟 辯财曰訟釋文。
有孚咥。
咥，覺悔貌釋文。
九二，歸而逋其邑人三百戶，無眚。
小國之下大夫采地方一，成其定稅三百家，故三百戶也雜記正義。
不易之田，歲種之，一易之田，休一歲乃種，再易之田，休二歲乃種。
言至薄也。
苟自藏隠不敢與五相敵，則無災眚正義。
眚，過也釋文。
患至惙也惙，陟劣反。
惙，憂也釋文。
渝安貞吉。
渝，然也釋文。
上九，或錫之鞶帶。
鞶帶，佩鞶之帶周禮巾車疏。
終朝三拕之拕，徒可反，釋文。
師 軍二千五百人為師。
多以軍為名，次以師為名，少以旅為名。
師者舉中之言王氏。
丈人吉。
丈之言，長能禦衆，有正人之徳，以法度為人之，長吉而無咎。
謂天子諸侯主軍者春官天府疏，釋文。
初六，否臧兇否，方有反。
釋文。
九二，王三賜命釋文。
承天寵也。
寵，光耀也釋文。
比 初六，有孚盈缶。
爻辰在未上，值東井。
井之水，人所汲用缶。
缶，汲器也詩宛丘，正義，釋文。
九五，王用三驅釋文，失前禽。
王因天下顯，習兵于搜狩焉。
驅禽而射之，三則已，法一作發軍禮也。
失前禽者，謂禽在前來者，不逆而射之，傍去又不射。
唯背走者，順而射之，不中則一作亦巳，是皆所以失之，用兵之法亦如之。
降者不殺，奔者不禁，背者不殺。
加以仁恩，養威之道秋官士師疏，左傳桓四年，正義。
小畜許六反，釋文 畜，養也釋文。
九三，輿說輻。
輻，伏莬釋文。
謂輿下縛木，與軸相連，鈎心之木是也王氏。
履 履，虎尾不噬，人亨。
噬，齧也音誓，文選十。
視履考詳。
履道之終，考正詳備晁氏。
泰 通也釋文。
後以财成，天地之道。
輔相天地之宜，以左右民 财，節也。
輔相左右，助也以者，取其順陰陽之節，為出内之政。
春崇寛仁，夏以長養，秋教收斂，冬敕蓋藏，皆可以成物助民也集解。
初九，拔茅音苖茹，以其彚征彚音謂。
彚，類也。
茹，牽引也。
茅喻君有絜白之徳，臣下引其類而仕之劉向傳注。
九二，苞荒。
荒，讀為康，虛也釋文。
六五，帝乙、歸妹，以祉元吉。
五爻辰在卯春，為陽中，萬物以生。
生育者，嫁娶之貴。
仲春之月，嫁娶男女之禮。
福祿大吉周禮媒氏疏。
上六，城複于隍。
隍，壑也詩韓奕正義。
否 九四，疇離祉釋文。
九五，休否。
休，美也文選二十五。
其亡其亡，系于苞桑。
苞，植也。
否，世之人不知聖人有命，鹹曰其将亡矣。
其将亡矣，而聖乃自系于植桑，不亡也文選五十二。
猶纣囚文王于羑裡之獄，四臣獻珍異之物而終免于難。
系于苞桑之謂集解。
同人 同人于野，亨。
幹為天，離為火，卦體有巽。
巽為風，天在上，火炎上而從之，是其性同于天也。
火得風然，後炎上益熾，是猶人君在上，施政教使天下之人和同而事之。
以是為人和同者，君之所為也。
故謂之同人。
風行無所不遍，遍則
