111 悲歎感歎
關燈
小
中
大
！
2，在各個社區論壇中也發現一個現象，讀者多喜歡的是不帶教育性的俗事文章，喜閱帶新聞性、涉及色*的文章，對正能量越強的文章越反感。
迎合與喜好，形成惡性循環文化。
人性是什麼？人也是動物。
但是高級動物，所以人的低等動物*應該比獸類少許多。
獸類具有的屬性人也有，但人類具有的屬性獸類沒有，這就區别了人與低等動物。
人有升華了的精神、行為、倫理、道德内涵。
人與低等動物的有11種區别 1，低等動動物不知羞，在大庭廣衆之下可以亂搞**關系，旁若無人，例如狗狗； 人知羞，隻在無人處、或黑夜裡作*。
點評﹕由此可見，*開放、大庭廣衆下親吻、*動作旁若無人是什麼行為。
2，低等動物父母對後代有養育天性與責任，但其後代離哺後對生身父母不知道報孝、瞻養生身父母，隻知吮取不知報答。
例如狗仔，當被養育得腳骨頭硬了能跑的時候就認不得父母了，又例如鳥，翅膀硬了能飛了就忘記父母甚至不認識父母了，與父母形同路人； 人的後代則對生身父母有報孝、關愛、尊敬、瞻養之美德。
點評﹕那些嫌棄老人、虐待老人、隻知道向父母索取的兒女是不是像低等動物？ 3，低等動物愚昧，自私自利，不關心他人，無同情心，不懂也不會救死扶傷，隻知為自己着想，搶吃，弱肉強食，舍人為己； 人則智商高，關愛他人，助人為樂，舍己為人，大公無私，并有為大衆利益犧牲自我的精神。
有真、善和正義感。
4，動物的兒女離哺後，雄不認母，雌不認父，一般而言，父女、母子依然*交而不知； 人則視其為亂*而不恥，視為對自己出生的不尊重。
點評﹕那麼人亂*是什麼了？ 5，叢林中的動物弱肉強食，甚至吃同類，狼吃羊,是因為狼強羊弱，弱肉強食這就是叢林法則；人類則具有抑強扶弱之美德，菩薩悲憫所有衆生。
點評﹕推行叢林法則是在學什麼，是有出息嗎是堕落？ 6，人的大小便有歸處，動物一般随地大小便。
7，動物群婚，人則有限定，或一夫一妻制。
點評﹕皇帝三千嫔妃算什麼？ 8，動物殺戮成*，非食肉而不能活，如虎、豹
迎合與喜好，形成惡性循環文化。
人性是什麼？人也是動物。
但是高級動物，所以人的低等動物*應該比獸類少許多。
獸類具有的屬性人也有，但人類具有的屬性獸類沒有，這就區别了人與低等動物。
人有升華了的精神、行為、倫理、道德内涵。
人與低等動物的有11種區别 1，低等動動物不知羞，在大庭廣衆之下可以亂搞**關系，旁若無人，例如狗狗； 人知羞，隻在無人處、或黑夜裡作*。
點評﹕由此可見，*開放、大庭廣衆下親吻、*動作旁若無人是什麼行為。
2，低等動物父母對後代有養育天性與責任，但其後代離哺後對生身父母不知道報孝、瞻養生身父母，隻知吮取不知報答。
例如狗仔，當被養育得腳骨頭硬了能跑的時候就認不得父母了，又例如鳥，翅膀硬了能飛了就忘記父母甚至不認識父母了，與父母形同路人； 人的後代則對生身父母有報孝、關愛、尊敬、瞻養之美德。
點評﹕那些嫌棄老人、虐待老人、隻知道向父母索取的兒女是不是像低等動物？ 3，低等動物愚昧，自私自利，不關心他人，無同情心，不懂也不會救死扶傷，隻知為自己着想，搶吃，弱肉強食，舍人為己； 人則智商高，關愛他人，助人為樂，舍己為人，大公無私，并有為大衆利益犧牲自我的精神。
有真、善和正義感。
4，動物的兒女離哺後，雄不認母，雌不認父，一般而言，父女、母子依然*交而不知； 人則視其為亂*而不恥，視為對自己出生的不尊重。
點評﹕那麼人亂*是什麼了？ 5，叢林中的動物弱肉強食，甚至吃同類，狼吃羊,是因為狼強羊弱，弱肉強食這就是叢林法則；人類則具有抑強扶弱之美德，菩薩悲憫所有衆生。
點評﹕推行叢林法則是在學什麼，是有出息嗎是堕落？ 6，人的大小便有歸處，動物一般随地大小便。
7，動物群婚，人則有限定，或一夫一妻制。
點評﹕皇帝三千嫔妃算什麼？ 8，動物殺戮成*，非食肉而不能活，如虎、豹
