大乘品第十二
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施以無見頂故。
莊嚴乘者功德成故。
選擇衆生志性乘者，究竟慧故。
闡門乘者，所可詞祀無所逆故。
一味乘者等佛惠故。
洪音乘者十方聞故。
一切諸天普禮乘者，善修業故。
釋梵四王所歎乘者，德無量故。
其有慳貪能施乘者為元首故。
若有犯禁施惠戒乘者，謂大乘故。
志懷瞋怒施忍乘者，不加害心於衆生故。
其懈怠者施精進乘。
被堅固铠未曾舍故。
其亂心者施禅定乘。
令心調定業仁賢故。
其邪智者施正惠乘。
博聞解故。
惠施衆安除苦患乘。
不造一切衆惡之故。
佛之聖道無罣礙智無等倫惠所示現者，皆處一切諸乘頂故。
以是之故為大乘也。
佛講說此大乘議時。
萬二千人發無上正真道意。
口說斯言：吾等亦當乘斯大乘。
令無數人衆生之類。
皆使得立於此大乘。
於是寶女白世尊曰：唯然大聖。
其大乘者，有何塹路。
而不疾歸諸通之惠。
佛告寶女。
行大乘者，有三十二罣礙塹路。
以此塹故不疾得成諸通之慧。
何謂三十二。
樂聲聞乘（一）。
志緣覺乘（二）。
求釋梵處（三）。
倚著所生淨修梵行（四）。
專一德本言是我所（五）。
若得财寶慳貪愛吝（六）。
以偏黨心而施衆生（七）。
輕易戒禁（八）。
不念道心專精之行（九）。
瞋恚之事以為名聞（十）。
其心廢逸（十一）。
而心馳騁（十二）。
不求博聞（十三）。
不察所造（十四）。
貢高自大（十五）。
不能清淨身口心行（十六）。
不護正法（十七）。
背舍師恩（十八）。
棄舍四恩（十九）。
離堅要法（二十）。
習諸惡友（二十一）。
随諸陰種（二十二）。
不勸助道（二十三）。
念不善本（二十四）。
所發道意無權方便（二十五）。
不以殷勤咨嗟三寶（二十六）。
憎諸菩薩（二十七）。
所未聞法聞之诽謗（二十八）。
不覺魔事（二十九）。
習恃俗典（三十）。
不肯勸化於衆生類（三十一）。
厭於生死（三十二）。
是為三十二事違失大乘堕于
莊嚴乘者功德成故。
選擇衆生志性乘者，究竟慧故。
闡門乘者，所可詞祀無所逆故。
一味乘者等佛惠故。
洪音乘者十方聞故。
一切諸天普禮乘者，善修業故。
釋梵四王所歎乘者，德無量故。
其有慳貪能施乘者為元首故。
若有犯禁施惠戒乘者，謂大乘故。
志懷瞋怒施忍乘者，不加害心於衆生故。
其懈怠者施精進乘。
被堅固铠未曾舍故。
其亂心者施禅定乘。
令心調定業仁賢故。
其邪智者施正惠乘。
博聞解故。
惠施衆安除苦患乘。
不造一切衆惡之故。
佛之聖道無罣礙智無等倫惠所示現者，皆處一切諸乘頂故。
以是之故為大乘也。
佛講說此大乘議時。
萬二千人發無上正真道意。
口說斯言：吾等亦當乘斯大乘。
令無數人衆生之類。
皆使得立於此大乘。
於是寶女白世尊曰：唯然大聖。
其大乘者，有何塹路。
而不疾歸諸通之惠。
佛告寶女。
行大乘者，有三十二罣礙塹路。
以此塹故不疾得成諸通之慧。
何謂三十二。
樂聲聞乘（一）。
志緣覺乘（二）。
求釋梵處（三）。
倚著所生淨修梵行（四）。
專一德本言是我所（五）。
若得财寶慳貪愛吝（六）。
以偏黨心而施衆生（七）。
輕易戒禁（八）。
不念道心專精之行（九）。
瞋恚之事以為名聞（十）。
其心廢逸（十一）。
而心馳騁（十二）。
不求博聞（十三）。
不察所造（十四）。
貢高自大（十五）。
不能清淨身口心行（十六）。
不護正法（十七）。
背舍師恩（十八）。
棄舍四恩（十九）。
離堅要法（二十）。
習諸惡友（二十一）。
随諸陰種（二十二）。
不勸助道（二十三）。
念不善本（二十四）。
所發道意無權方便（二十五）。
不以殷勤咨嗟三寶（二十六）。
憎諸菩薩（二十七）。
所未聞法聞之诽謗（二十八）。
不覺魔事（二十九）。
習恃俗典（三十）。
不肯勸化於衆生類（三十一）。
厭於生死（三十二）。
是為三十二事違失大乘堕于
