《莊子》在線閱讀——《雜篇·列禦寇》
關燈
小
中
大
&ldquo内心至誠卻又未能從流俗中解脫出來，外部身形就會有所宣洩而呈現出神采；用外在的東西鎮服人心，對自己的尊重勝過尊重年老的人，必然會招緻禍患。
那賣飲料的人隻不過是為了賣掉飲用的羹湯，沒有多少赢利，他們獲利是很微薄的，他們預先送來飲料時的内心打算也是微不足道的，可是還如此地對待我，何況那大國的國君呢？國君親身操勞于國家而才智耗盡于政事，他們定會把重任托付給我并檢驗我的功績。
我正因為這個緣故才驚惶不已。
&rdquo伯昏瞀人說：&ldquo你的觀察與分析實在是好啊！你安處自身吧，人們一定會歸附于你了！&rdquo 沒有多久伯昏瞀人前去看望列禦寇，看見門外擺滿了鞋子。
伯昏瞀人面朝北方站着，豎着拐杖撐住下巴。
站了一會兒，一句話也沒說就走出去了。
接待賓客的人員告訴了列禦寇，列禦寇提着鞋子，光着腳就跑了出來，趕到門口，說：&ldquo先生已經來了，竟不說一句批評指教的話嗎？&rdquo伯昏瞀人說：&ldquo算了算了，我本來就告訴你說人們将會歸附于你，果真都在歸附你了。
當初我曾責備過你讓人們歸附于你，而你卻始終不能做到讓人們不歸附于你。
你何必用顯迹于外的做法讓人感動而預先就表現得與衆不同呢！必定是内心有所感動方才會動搖你的本性哩，而你又無可奈何。
跟你一交一遊的人又沒有誰能提醒告誡你，他們的細巧迷惑的言辭，全是毒害人的；沒有誰覺醒沒有誰省悟，怎麼能彼此相互審視詳察！靈巧的人多勞累而聰慧的人多憂患，沒有能耐的人也就沒有什麼追求，填飽肚子就自一由自在地遨遊，像沒有纜索飄忽在水中的船隻一樣，這才是心境虛無而自一由遨遊的人。
&rdquo 【原文】 鄭人緩也呻吟裘氏之地(1)，祗三年而緩為儒(2)，河潤九裡(3)，澤及三族(4)，使其弟墨(5)。
儒墨相與辯，其父助翟(6)，十年而緩自一殺。
其父夢之曰：&ldquo使而子為墨者予也(7)。
阖一胡一嘗視其良(8)，既為秋柏之實矣？&rdquo夫造物者之報人也(9)，不報其人而報其人之天(10)。
彼故使彼。
夫人以己為有以異于人以賤其親(11)，齊人之井飲者相捽也(12)。
故曰今之世皆緩也。
自是(13)，有德者以不知也(14)，而況有道者乎！古者謂之遁天之刑(15)。
聖人安其所安，不安其所不安(16)；衆人安其所不安，不安其所安。
莊子曰：&ldquo知道易，勿言難(17)。
知而不言，所以之天也(18)；知而言之，所以之人也(19)。
古之人(20)，天而不人。
&rdquo 朱泙漫學屠龍于支離益(21)，單千金之家(22)，三年技成而無所用其巧。
聖人以必不必(23)，故無兵(24)；衆人以不必必之，故多兵；順于兵(25)，故行有求。
兵，恃之則亡。
小夫之知(26)，不離苞苴竿牍(27)，敝精神乎蹇淺(28)，而欲兼濟道物(29)，太一形虛(30)。
若是者，迷惑于宇宙，形累不知太初。
彼至人者，歸精神乎無始(31)，而甘冥乎無何有之鄉(32)。
水流乎無形，發洩乎太清(33)。
悲哉乎！汝為知在毫毛(34)，而不知大甯(35)。
譯文】 鄭國有個名叫緩的人在裘氏地方吟詠誦讀，隻用了三年就成了儒生，像河水滋潤沿岸的土地一樣潤澤着廣遠的地方，他的恩惠還施及三族，并且使他的弟弟成為墨家的學人。
儒家、墨家不能相容而相互争辯，緩的父親則站在墨家一邊。
過了十年緩憤而自一殺，他的父親夢見他說：&ldquo讓你的兒子成為墨家，還是我的功勞。
怎麼不看看我的墳墓，我已變成秋天的柏樹而結出了果實！&rdquo造物者所給予人們的，不會賦予人的才智和能力而是賦予人們的自然本性。
緩的弟弟具備了墨家的禀賦因而能使他成為墨家學人。
緩總認為自己有什麼與衆不同的地方才這樣輕侮他的父親，就跟
那賣飲料的人隻不過是為了賣掉飲用的羹湯，沒有多少赢利，他們獲利是很微薄的，他們預先送來飲料時的内心打算也是微不足道的，可是還如此地對待我，何況那大國的國君呢？國君親身操勞于國家而才智耗盡于政事，他們定會把重任托付給我并檢驗我的功績。
我正因為這個緣故才驚惶不已。
&rdquo伯昏瞀人說：&ldquo你的觀察與分析實在是好啊！你安處自身吧，人們一定會歸附于你了！&rdquo 沒有多久伯昏瞀人前去看望列禦寇，看見門外擺滿了鞋子。
伯昏瞀人面朝北方站着，豎着拐杖撐住下巴。
站了一會兒，一句話也沒說就走出去了。
接待賓客的人員告訴了列禦寇，列禦寇提着鞋子，光着腳就跑了出來，趕到門口，說：&ldquo先生已經來了，竟不說一句批評指教的話嗎？&rdquo伯昏瞀人說：&ldquo算了算了，我本來就告訴你說人們将會歸附于你，果真都在歸附你了。
當初我曾責備過你讓人們歸附于你，而你卻始終不能做到讓人們不歸附于你。
你何必用顯迹于外的做法讓人感動而預先就表現得與衆不同呢！必定是内心有所感動方才會動搖你的本性哩，而你又無可奈何。
跟你一交一遊的人又沒有誰能提醒告誡你，他們的細巧迷惑的言辭，全是毒害人的；沒有誰覺醒沒有誰省悟，怎麼能彼此相互審視詳察！靈巧的人多勞累而聰慧的人多憂患，沒有能耐的人也就沒有什麼追求，填飽肚子就自一由自在地遨遊，像沒有纜索飄忽在水中的船隻一樣，這才是心境虛無而自一由遨遊的人。
&rdquo 【原文】 鄭人緩也呻吟裘氏之地(1)，祗三年而緩為儒(2)，河潤九裡(3)，澤及三族(4)，使其弟墨(5)。
儒墨相與辯，其父助翟(6)，十年而緩自一殺。
其父夢之曰：&ldquo使而子為墨者予也(7)。
阖一胡一嘗視其良(8)，既為秋柏之實矣？&rdquo夫造物者之報人也(9)，不報其人而報其人之天(10)。
彼故使彼。
夫人以己為有以異于人以賤其親(11)，齊人之井飲者相捽也(12)。
故曰今之世皆緩也。
自是(13)，有德者以不知也(14)，而況有道者乎！古者謂之遁天之刑(15)。
聖人安其所安，不安其所不安(16)；衆人安其所不安，不安其所安。
莊子曰：&ldquo知道易，勿言難(17)。
知而不言，所以之天也(18)；知而言之，所以之人也(19)。
古之人(20)，天而不人。
&rdquo 朱泙漫學屠龍于支離益(21)，單千金之家(22)，三年技成而無所用其巧。
聖人以必不必(23)，故無兵(24)；衆人以不必必之，故多兵；順于兵(25)，故行有求。
兵，恃之則亡。
小夫之知(26)，不離苞苴竿牍(27)，敝精神乎蹇淺(28)，而欲兼濟道物(29)，太一形虛(30)。
若是者，迷惑于宇宙，形累不知太初。
彼至人者，歸精神乎無始(31)，而甘冥乎無何有之鄉(32)。
水流乎無形，發洩乎太清(33)。
悲哉乎！汝為知在毫毛(34)，而不知大甯(35)。
譯文】 鄭國有個名叫緩的人在裘氏地方吟詠誦讀，隻用了三年就成了儒生，像河水滋潤沿岸的土地一樣潤澤着廣遠的地方，他的恩惠還施及三族，并且使他的弟弟成為墨家的學人。
儒家、墨家不能相容而相互争辯，緩的父親則站在墨家一邊。
過了十年緩憤而自一殺，他的父親夢見他說：&ldquo讓你的兒子成為墨家，還是我的功勞。
怎麼不看看我的墳墓，我已變成秋天的柏樹而結出了果實！&rdquo造物者所給予人們的，不會賦予人的才智和能力而是賦予人們的自然本性。
緩的弟弟具備了墨家的禀賦因而能使他成為墨家學人。
緩總認為自己有什麼與衆不同的地方才這樣輕侮他的父親，就跟
