《莊子》txt——《雜篇·徐無鬼》
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，吾又悲夫悲人之悲者，其後而日遠矣(11)。
&rdquo 【譯文】 南伯子綦靠着幾案靜靜地坐着，然後又仰着頭緩緩地吐氣。
顔成子進屋來看見後說：&ldquo先生，你真是了不起的人物！人的形體固然可以使它像枯槁的骸骨，心靈難道也可以像死灰一樣嗎？&rdquo南伯子綦說：&ldquo我曾在山林洞穴裡居住。
正當這個時候，齊太公田禾曾來看望我，因而齊國的民衆再三向他表示祝賀。
我必定是名聲在先，他所以能夠知道我；我必定是名聲張揚，他所以能利用我的名聲。
假如我不具有名聲，他怎麼能夠知道我呢？假如我不是名聲張揚于外，他又怎麼能夠利用我的名聲呢？唉，我悲憫自我迷亂失卻真性的人，我又悲憫那些悲憫别人的人，我還悲憫那些悲憫人們的悲憫者，從那以後我便一天天遠離人世沉浮而達到心如死灰的境界&rdquo。
【原文】 仲尼之楚，楚王觞之(1)，孫叔敖執爵而立(2)，市南宜僚受酒而祭曰(3)：&ldquo古之人乎！于此言已(4)。
&rdquo曰：&ldquo丘也聞不言之言矣(5)，未之嘗言(6)，于此乎言之。
市南宜僚弄丸而兩家之難解(7)，孫叔敖甘寝秉羽而郢人投兵(8)，丘願有喙三尺(9)。
&rdquo 彼之謂不道之道(10)，此之謂不言之辯(11)，故德總乎道之所一(12)。
而言休乎知之所不知，至矣。
道之所一者，德不能同也；知之所不能知者，辯不能舉也，名若儒墨而兇矣(13)。
故海不辭東流，大之至也；聖人并包天地，澤及天下，而不知其誰氏。
是故生無爵，死無谥(14)，實不聚(15)，名不立，此之謂大人。
狗不以善吠為良，人不以善言為賢，而況為大乎(16)！夫為大不足以為大，而況為德乎(17)！夫大備矣，莫若天地；然奚求焉，而大備矣。
知大備者，無求，無失，無棄，不以物易己也。
反己而不窮，循古而不摩(18)，大人之誠。
【譯文】 孔子去到楚國，楚王宴請孔子，孫叔敖拿着酒器站立一旁，市南宜僚把酒灑在地上祭禱，說：&ldquo古時候的人啊！在這種情況下總要說一說話。
&rdquo孔子說：&ldquo我聽說有不用言談的言論，但從不曾說過，在這裡說上一說。
市南宜僚從容不迫地玩弄彈丸而使兩家的危難得以解脫，孫叔敖運籌帷幄使敵國不敢對楚國用兵而楚國得以停止征戰。
我孔丘多麼希望有隻長長的嘴巴來說上幾句呀！&rdquo 市南宜僚和孫叔敖可以稱作不是辦法的辦法，孔子可以稱作不用言辭的說辯，所以循道所得歸結到一點就是道的原始渾一的狀态。
言語停留在才智所不知曉的境域，這就是最了不起的了。
大道是混沌同一的，而體悟大道卻個不相同；才智所不能通曉的知識，辯言也不能一一列舉，名聲像儒家、墨家那樣的人也常因強不知以為知而招緻兇禍。
所以，大海不辭向東的流水，成就了博大之最，聖人包容天地，恩澤施及天下百姓，而百姓卻不知道他們的姓名。
因此生前沒有爵祿，死後沒有谥号，财物不曾彙聚，名聲不曾樹立，這才可以稱作是偉大的人。
狗不因為善于狂吠便是好狗，人不因為善于說話便是賢能，何況是成就于偉大的啊！成就偉大卻不足以算是偉大，又何況是修養心性随順自然啊！偉大而又完備，莫過于天地；然而天地哪裡會求取什麼，卻是偉大而又完備的哩。
偉大而又完備的人，沒有追求，沒有喪失，沒有舍棄，不因外物而改變自己的本性。
返歸自己的本性就會沒有窮盡，遵循恒古不變的規律就會沒有矯飾，這就是偉大的人的真情。
【原文】 子綦有八子(1)，陳諸前(2)，召九方歅曰(3)：&ldquo為我相吾子，孰為祥(4)？&rdquo九方歅曰：&ldquo梱也為祥(5)。
&rdquo子綦瞿然喜曰(6)：&ldquo奚若？&rdquo曰：&ldquo梱也将與國君同食以終其身。
&rdquo子綦索然而出涕曰(7)：&ldquo吾子何為以至于是極也！&rdquo九方歅曰：&ldquo夫與國君同食，澤及三族(8)，而況父母乎！今夫子聞之而泣，是禦福也(9)。
子則祥矣，父則不祥。
&rdquo 子綦曰：&ldquo歅，汝何足以識之，而梱祥邪？盡于酒肉，入于鼻口矣，而何足以知其所自來？吾未嘗為牧而牂生于奧(10)，未嘗好田而鹑生于宎(11)，若勿怪，何邪？吾所與吾子遊者，遊于天地。
吾與之邀樂于天(12)，吾與之邀食于地；吾不與之為事，不與之為謀，不與之為怪；吾與之乘天地之誠而不以物與之相撄(13)，吾與之一委蛇而不與之為事所宜(14)。
今也然有世俗之償焉！凡有怪征者，必有怪行，殆乎，非我與吾子之罪，幾天與之也！吾是以泣也。
&rdquo 無幾何而使梱之于燕(15)，盜得之于道，全而鬻之則難(16)，不若刖之則易(17)，于是乎刖而鬻之于齊，适當渠公之街(18)，然身食肉而終。
【譯文】 子綦有八個兒子，排列在子綦身前，叫來九方歅說：&ldquo給我八個兒子看看相，誰最有福氣。
&rdquo九方歅說：&ldquo梱最有福氣。
&rdquo子綦驚喜地說：&ldquo怎麼最有福氣呢？&rdquo九方歅回答：&ldquo梱将會跟國君一道飲食而終了一生。
&rdquo子綦淚流滿面地說：&ldquo我的兒子為什麼會達到這樣的境遇！&rdquo九方歅說：&ldquo跟國君一道飲食，恩澤将施及三族，何況隻是父母啊！如今先生聽了這件事就泣不成聲，這是拒絕要降臨的福祿。
你的兒子倒是有福氣，你做父親的卻是沒有福分了。
&rdquo 子綦說：&ldquo歅，你怎麼能夠知道，梱确實是有福呢？享盡酒肉，隻不過從口鼻進到肚腹裡，又哪裡知道這些東西從什麼地方來？我不曾牧養而羊子卻出現在我屋子的西南角，不曾喜好打獵而鹌鹑卻出現在我屋子的東南角，假如不把這看作是怪事，又是為了什麼呢？我和我的兒子所遊樂的地方，隻在于天地之間。
我跟他一道在蒼天裡尋樂，我跟他一道在大地上求食；我不跟他建功立業，不跟他出謀劃策，不跟他标新立異，我隻和他一道随順天地的實情而不因外物便相互背違，我隻和他一應順任自然而不為任何外事所左右。
如今我卻得到了世俗的回報啊！大凡有了怪異的征兆，必定會有怪異的行為，實在是危險啊，并不是我和我兒子的罪過，大概是上天降下的罪過！我因此泣不成聲。
&rdquo 沒過多久派遣梱到燕國去，強盜在半道上劫持了他，想要保全其身形而賣掉實在擔心他跑掉，不如截斷他的腳容易賣掉些，于是截斷他的腳賣到齊國，正好齊國的富人渠公買了去給自己看守街門，仍能夠一輩子吃肉而終了一生。
【原文】 齧缺遇許由(1)，曰：&ldquo子将奚之？&rdquo曰：&ldquo将逃堯。
&rdquo曰：&ldquo奚謂邪？&rdquo曰：&ldquo夫堯，畜畜然仁(2)，吾恐其為天下笑。
後世其人與人相食與！夫民，不難聚也；愛之則親，利之則至，譽之則勸，緻其所惡則散(3)。
愛利出乎仁義，捐仁義者寡，利仁義者衆。
夫仁義之行，唯且無誠，且假乎禽貪者器(4)。
是以一人之斷制利天下(5)，譬之猶一覕也(6)。
夫堯知賢人之利天下也，而不知其賊天下也，夫唯外乎賢者知之矣(7)。
&rdquo 【譯文】 齧缺遇見許由，說：&ldquo你準備去哪裡呢？&rdquo許由回答：&ldquo打算逃避堯。
&rdquo齧缺說：&ldquo你說些什麼呢？&rdquo許由說：&ldquo堯，孜孜不倦地推行仁的主張，我擔心他受到天下人的恥笑。
後代一定會人與人相食啊！百姓，并不難以聚合，給他們愛護就會親近，給他們好處就會靠攏，給他們獎勵就會勤勉，送給他們所厭惡的東西就會離散。
愛護和利益出自仁義，而棄置仁義的
&rdquo 【譯文】 南伯子綦靠着幾案靜靜地坐着，然後又仰着頭緩緩地吐氣。
顔成子進屋來看見後說：&ldquo先生，你真是了不起的人物！人的形體固然可以使它像枯槁的骸骨，心靈難道也可以像死灰一樣嗎？&rdquo南伯子綦說：&ldquo我曾在山林洞穴裡居住。
正當這個時候，齊太公田禾曾來看望我，因而齊國的民衆再三向他表示祝賀。
我必定是名聲在先，他所以能夠知道我；我必定是名聲張揚，他所以能利用我的名聲。
假如我不具有名聲，他怎麼能夠知道我呢？假如我不是名聲張揚于外，他又怎麼能夠利用我的名聲呢？唉，我悲憫自我迷亂失卻真性的人，我又悲憫那些悲憫别人的人，我還悲憫那些悲憫人們的悲憫者，從那以後我便一天天遠離人世沉浮而達到心如死灰的境界&rdquo。
【原文】 仲尼之楚，楚王觞之(1)，孫叔敖執爵而立(2)，市南宜僚受酒而祭曰(3)：&ldquo古之人乎！于此言已(4)。
&rdquo曰：&ldquo丘也聞不言之言矣(5)，未之嘗言(6)，于此乎言之。
市南宜僚弄丸而兩家之難解(7)，孫叔敖甘寝秉羽而郢人投兵(8)，丘願有喙三尺(9)。
&rdquo 彼之謂不道之道(10)，此之謂不言之辯(11)，故德總乎道之所一(12)。
而言休乎知之所不知，至矣。
道之所一者，德不能同也；知之所不能知者，辯不能舉也，名若儒墨而兇矣(13)。
故海不辭東流，大之至也；聖人并包天地，澤及天下，而不知其誰氏。
是故生無爵，死無谥(14)，實不聚(15)，名不立，此之謂大人。
狗不以善吠為良，人不以善言為賢，而況為大乎(16)！夫為大不足以為大，而況為德乎(17)！夫大備矣，莫若天地；然奚求焉，而大備矣。
知大備者，無求，無失，無棄，不以物易己也。
反己而不窮，循古而不摩(18)，大人之誠。
【譯文】 孔子去到楚國，楚王宴請孔子，孫叔敖拿着酒器站立一旁，市南宜僚把酒灑在地上祭禱，說：&ldquo古時候的人啊！在這種情況下總要說一說話。
&rdquo孔子說：&ldquo我聽說有不用言談的言論，但從不曾說過，在這裡說上一說。
市南宜僚從容不迫地玩弄彈丸而使兩家的危難得以解脫，孫叔敖運籌帷幄使敵國不敢對楚國用兵而楚國得以停止征戰。
我孔丘多麼希望有隻長長的嘴巴來說上幾句呀！&rdquo 市南宜僚和孫叔敖可以稱作不是辦法的辦法，孔子可以稱作不用言辭的說辯，所以循道所得歸結到一點就是道的原始渾一的狀态。
言語停留在才智所不知曉的境域，這就是最了不起的了。
大道是混沌同一的，而體悟大道卻個不相同；才智所不能通曉的知識，辯言也不能一一列舉，名聲像儒家、墨家那樣的人也常因強不知以為知而招緻兇禍。
所以，大海不辭向東的流水，成就了博大之最，聖人包容天地，恩澤施及天下百姓，而百姓卻不知道他們的姓名。
因此生前沒有爵祿，死後沒有谥号，财物不曾彙聚，名聲不曾樹立，這才可以稱作是偉大的人。
狗不因為善于狂吠便是好狗，人不因為善于說話便是賢能，何況是成就于偉大的啊！成就偉大卻不足以算是偉大，又何況是修養心性随順自然啊！偉大而又完備，莫過于天地；然而天地哪裡會求取什麼，卻是偉大而又完備的哩。
偉大而又完備的人，沒有追求，沒有喪失，沒有舍棄，不因外物而改變自己的本性。
返歸自己的本性就會沒有窮盡，遵循恒古不變的規律就會沒有矯飾，這就是偉大的人的真情。
【原文】 子綦有八子(1)，陳諸前(2)，召九方歅曰(3)：&ldquo為我相吾子，孰為祥(4)？&rdquo九方歅曰：&ldquo梱也為祥(5)。
&rdquo子綦瞿然喜曰(6)：&ldquo奚若？&rdquo曰：&ldquo梱也将與國君同食以終其身。
&rdquo子綦索然而出涕曰(7)：&ldquo吾子何為以至于是極也！&rdquo九方歅曰：&ldquo夫與國君同食，澤及三族(8)，而況父母乎！今夫子聞之而泣，是禦福也(9)。
子則祥矣，父則不祥。
&rdquo 子綦曰：&ldquo歅，汝何足以識之，而梱祥邪？盡于酒肉，入于鼻口矣，而何足以知其所自來？吾未嘗為牧而牂生于奧(10)，未嘗好田而鹑生于宎(11)，若勿怪，何邪？吾所與吾子遊者，遊于天地。
吾與之邀樂于天(12)，吾與之邀食于地；吾不與之為事，不與之為謀，不與之為怪；吾與之乘天地之誠而不以物與之相撄(13)，吾與之一委蛇而不與之為事所宜(14)。
今也然有世俗之償焉！凡有怪征者，必有怪行，殆乎，非我與吾子之罪，幾天與之也！吾是以泣也。
&rdquo 無幾何而使梱之于燕(15)，盜得之于道，全而鬻之則難(16)，不若刖之則易(17)，于是乎刖而鬻之于齊，适當渠公之街(18)，然身食肉而終。
【譯文】 子綦有八個兒子，排列在子綦身前，叫來九方歅說：&ldquo給我八個兒子看看相，誰最有福氣。
&rdquo九方歅說：&ldquo梱最有福氣。
&rdquo子綦驚喜地說：&ldquo怎麼最有福氣呢？&rdquo九方歅回答：&ldquo梱将會跟國君一道飲食而終了一生。
&rdquo子綦淚流滿面地說：&ldquo我的兒子為什麼會達到這樣的境遇！&rdquo九方歅說：&ldquo跟國君一道飲食，恩澤将施及三族，何況隻是父母啊！如今先生聽了這件事就泣不成聲，這是拒絕要降臨的福祿。
你的兒子倒是有福氣，你做父親的卻是沒有福分了。
&rdquo 子綦說：&ldquo歅，你怎麼能夠知道，梱确實是有福呢？享盡酒肉，隻不過從口鼻進到肚腹裡，又哪裡知道這些東西從什麼地方來？我不曾牧養而羊子卻出現在我屋子的西南角，不曾喜好打獵而鹌鹑卻出現在我屋子的東南角，假如不把這看作是怪事，又是為了什麼呢？我和我的兒子所遊樂的地方，隻在于天地之間。
我跟他一道在蒼天裡尋樂，我跟他一道在大地上求食；我不跟他建功立業，不跟他出謀劃策，不跟他标新立異，我隻和他一道随順天地的實情而不因外物便相互背違，我隻和他一應順任自然而不為任何外事所左右。
如今我卻得到了世俗的回報啊！大凡有了怪異的征兆，必定會有怪異的行為，實在是危險啊，并不是我和我兒子的罪過，大概是上天降下的罪過！我因此泣不成聲。
&rdquo 沒過多久派遣梱到燕國去，強盜在半道上劫持了他，想要保全其身形而賣掉實在擔心他跑掉，不如截斷他的腳容易賣掉些，于是截斷他的腳賣到齊國，正好齊國的富人渠公買了去給自己看守街門，仍能夠一輩子吃肉而終了一生。
【原文】 齧缺遇許由(1)，曰：&ldquo子将奚之？&rdquo曰：&ldquo将逃堯。
&rdquo曰：&ldquo奚謂邪？&rdquo曰：&ldquo夫堯，畜畜然仁(2)，吾恐其為天下笑。
後世其人與人相食與！夫民，不難聚也；愛之則親，利之則至，譽之則勸，緻其所惡則散(3)。
愛利出乎仁義，捐仁義者寡，利仁義者衆。
夫仁義之行，唯且無誠，且假乎禽貪者器(4)。
是以一人之斷制利天下(5)，譬之猶一覕也(6)。
夫堯知賢人之利天下也，而不知其賊天下也，夫唯外乎賢者知之矣(7)。
&rdquo 【譯文】 齧缺遇見許由，說：&ldquo你準備去哪裡呢？&rdquo許由回答：&ldquo打算逃避堯。
&rdquo齧缺說：&ldquo你說些什麼呢？&rdquo許由說：&ldquo堯，孜孜不倦地推行仁的主張，我擔心他受到天下人的恥笑。
後代一定會人與人相食啊！百姓，并不難以聚合，給他們愛護就會親近，給他們好處就會靠攏，給他們獎勵就會勤勉，送給他們所厭惡的東西就會離散。
愛護和利益出自仁義，而棄置仁義的
