《莊子》txt——《外篇·山木》
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罔羅機辟之患(7)。
是何罪之有哉？其皮為之災也(8)。
今魯國獨非君之皮邪？吾願君刳形去皮(9)，灑心去欲(10)，而遊于無人之野。
南越有邑焉(11)，名為建德之國。
其民愚而樸，少私而寡欲；知作而不知藏(12)，與而不求其報(13)；不知義之所适，不知禮之所将(14)；猖狂妄行(15)，乃蹈乎大方(16)；其生可樂，其死可葬。
吾願君去國捐俗(17)，與道相輔而行。
&rdquo 君曰：&ldquo彼其道遠而險，又有一江一山，我無舟車，奈何？&rdquo市南子曰：&ldquo君無形倨(18)，無留居(19)，以為君車。
&rdquo君曰：&ldquo彼其道幽遠而無人，吾誰與為鄰？吾無糧，我無食，安得而至焉？&rdquo 市南子曰：&ldquo少君之費，寡君之欲(20)，雖無糧而乃足。
君其涉于一江一而浮于海，望之而不見其崖(21)，愈往而不知其所窮。
送君者皆自崖而反，君自此遠矣！故有人者累(22)，見有于人者憂(23)。
故堯非有人，非見有于人也。
吾願去君之累，除君之憂，而獨與道遊于大莫之國(24)。
方舟而濟于河(25)，有虛船來觸舟(26)，雖有惼心之人不怒(27)，有一人在其上，則呼張歙之(28)，一呼而不聞，再呼而不聞，于是三呼邪，則必以惡聲随之。
向也不怒而今也怒，向也虛而今也實。
人能虛己以遊世(29)，其孰能害之！&rdquo 【譯文】 市南宜僚拜見魯侯，魯諸正面帶憂色。
市南宜僚說：&ldquo國君面呈憂色，為什麼呢？&rdquo魯侯說：&ldquo我學習先王治國的辦法，承繼先君的事業；我敬仰鬼神尊重賢能，身體力行，沒有短暫的止息，可是仍不能免除禍患，我因為這個緣故而憂慮。
&rdquo 市南宜僚說：&ldquo你消除憂患的辦法太淺薄了！皮毛豐厚的大狐和斑斑花紋的豹子，栖息于深山老林，潛伏于岩穴山洞，這是靜心；夜裡行動，白天居息，這是警惕；即使饑渴也隐形潛蹤，還要遠離各種足迹到江湖上覓求食物，這又是穩定；然而還是不能免于羅網和機關的災禍。
這兩種動物有什麼罪過呢？是它們自身的皮毛給它們帶來災禍。
如今的魯國不就是為你魯君帶來災禍的皮毛嗎？我希望你能剖空身形舍棄皮毛，蕩滌心智擯除欲念，進而逍遙于沒有人迹的原野。
遙遠的南方有個城邑，名字叫做建德之國。
那裡的人民純厚而又質樸，很少有私欲；知道耕作而不知道儲備，給與别人什麼從不希圖酬報；不明白義的歸宿，不懂得禮的去向；随心所欲任意而為，竟能各自行于大道；他們生時自得而樂，他們死時安然而葬。
我希望國君你也能舍去國政捐棄世俗，從而跟大道相輔而行。
&rdquo 魯侯說：&ldquo那裡道路遙遠而又艱險，又有一江一河山嶺阻隔，我沒有可用的船和車，怎麼辦呢？&rdquo市南宜僚說：&ldquo國君不要容顔高傲，不要墨守滞留，便可以此作為你的車子。
&rdquo魯侯說：&ldquo那裡道路幽暗遙遠而又無人居住，我跟誰是鄰居？我沒有糧，我沒有食物，怎麼能夠到達那裡呢？&rdquo 市南宜僚說：&ldquo減少你的耗費，節制你的欲念，雖然沒有糧食也是充足的。
你渡過一江一河浮遊大海，一眼望去看不到涯岸，越向前行便越發不知道它的窮盡。
送行的人都從河岸邊回去，你也就從此離得越來越遠了！所以說統治他人的人必定受勞累，受制于别人的人必定會憂心。
而唐堯從不役使他人，也從不受制于人。
我希望能減除你的勞累，除去你的憂患，而獨自跟大道一塊兒遨遊于太虛的王國。
并合兩條船來渡河，突然有條空船碰撞過來，即使心地最偏狹、性子最火急的人也不會發怒；倘若有一個人在那條船上，那就會人人一大聲呼喊喝斥來船後退；呼喊一次沒有回應，呼喊第二次也沒有回應，于是喊第三次，那就必定會罵聲不絕。
剛才不發脾氣而現在發起怒來，那是因為剛才船是空的而今卻有人在船上。
一個人倘能聽任外物、處世無心而自一由自在地遨遊于世，誰能夠傷害他！&rdquo 【原文】 北宮奢為衛靈公賦斂以為鐘(1)，為壇乎郭門之外(2)，三月而成上下之縣(3)。
王子慶忌見而問焉(4)，曰：&ldquo子何術之設(5)？&rdquo 奢曰：&ldquo一之間(6)，無敢設也。
奢聞之，&lsquo既彫既琢(7)，複歸于樸(8)&rsquo，侗乎其無識(9)，傥乎其怠疑(10)；萃乎芒乎(11)，其送往而迎來；來者勿禁，往者勿止；從其強梁(12)。
随其曲傅(13)，因其自窮(14)，故朝夕賦斂而毫毛不挫，而況有大塗者乎(15)！&rdquo 【譯文】 北宮奢替衛靈公征集捐款鑄造鐘器，在外城門設下祭壇，三個月就造好了鐘并編組在上下兩層鐘架上。
王子慶忌見到這種情況便向他問道：&ldquo你用的是什麼樣的辦法呀？&rdquo 北宮奢說：&ldquo一精一誠專一而又順其自然，不敢假設有其他什麼好辦法。
我曾聽說，&lsquo既然已細細雕刻細細琢磨，而又要返歸事物
是何罪之有哉？其皮為之災也(8)。
今魯國獨非君之皮邪？吾願君刳形去皮(9)，灑心去欲(10)，而遊于無人之野。
南越有邑焉(11)，名為建德之國。
其民愚而樸，少私而寡欲；知作而不知藏(12)，與而不求其報(13)；不知義之所适，不知禮之所将(14)；猖狂妄行(15)，乃蹈乎大方(16)；其生可樂，其死可葬。
吾願君去國捐俗(17)，與道相輔而行。
&rdquo 君曰：&ldquo彼其道遠而險，又有一江一山，我無舟車，奈何？&rdquo市南子曰：&ldquo君無形倨(18)，無留居(19)，以為君車。
&rdquo君曰：&ldquo彼其道幽遠而無人，吾誰與為鄰？吾無糧，我無食，安得而至焉？&rdquo 市南子曰：&ldquo少君之費，寡君之欲(20)，雖無糧而乃足。
君其涉于一江一而浮于海，望之而不見其崖(21)，愈往而不知其所窮。
送君者皆自崖而反，君自此遠矣！故有人者累(22)，見有于人者憂(23)。
故堯非有人，非見有于人也。
吾願去君之累，除君之憂，而獨與道遊于大莫之國(24)。
方舟而濟于河(25)，有虛船來觸舟(26)，雖有惼心之人不怒(27)，有一人在其上，則呼張歙之(28)，一呼而不聞，再呼而不聞，于是三呼邪，則必以惡聲随之。
向也不怒而今也怒，向也虛而今也實。
人能虛己以遊世(29)，其孰能害之！&rdquo 【譯文】 市南宜僚拜見魯侯，魯諸正面帶憂色。
市南宜僚說：&ldquo國君面呈憂色，為什麼呢？&rdquo魯侯說：&ldquo我學習先王治國的辦法，承繼先君的事業；我敬仰鬼神尊重賢能，身體力行，沒有短暫的止息，可是仍不能免除禍患，我因為這個緣故而憂慮。
&rdquo 市南宜僚說：&ldquo你消除憂患的辦法太淺薄了！皮毛豐厚的大狐和斑斑花紋的豹子，栖息于深山老林，潛伏于岩穴山洞，這是靜心；夜裡行動，白天居息，這是警惕；即使饑渴也隐形潛蹤，還要遠離各種足迹到江湖上覓求食物，這又是穩定；然而還是不能免于羅網和機關的災禍。
這兩種動物有什麼罪過呢？是它們自身的皮毛給它們帶來災禍。
如今的魯國不就是為你魯君帶來災禍的皮毛嗎？我希望你能剖空身形舍棄皮毛，蕩滌心智擯除欲念，進而逍遙于沒有人迹的原野。
遙遠的南方有個城邑，名字叫做建德之國。
那裡的人民純厚而又質樸，很少有私欲；知道耕作而不知道儲備，給與别人什麼從不希圖酬報；不明白義的歸宿，不懂得禮的去向；随心所欲任意而為，竟能各自行于大道；他們生時自得而樂，他們死時安然而葬。
我希望國君你也能舍去國政捐棄世俗，從而跟大道相輔而行。
&rdquo 魯侯說：&ldquo那裡道路遙遠而又艱險，又有一江一河山嶺阻隔，我沒有可用的船和車，怎麼辦呢？&rdquo市南宜僚說：&ldquo國君不要容顔高傲，不要墨守滞留，便可以此作為你的車子。
&rdquo魯侯說：&ldquo那裡道路幽暗遙遠而又無人居住，我跟誰是鄰居？我沒有糧，我沒有食物，怎麼能夠到達那裡呢？&rdquo 市南宜僚說：&ldquo減少你的耗費，節制你的欲念，雖然沒有糧食也是充足的。
你渡過一江一河浮遊大海，一眼望去看不到涯岸，越向前行便越發不知道它的窮盡。
送行的人都從河岸邊回去，你也就從此離得越來越遠了！所以說統治他人的人必定受勞累，受制于别人的人必定會憂心。
而唐堯從不役使他人，也從不受制于人。
我希望能減除你的勞累，除去你的憂患，而獨自跟大道一塊兒遨遊于太虛的王國。
并合兩條船來渡河，突然有條空船碰撞過來，即使心地最偏狹、性子最火急的人也不會發怒；倘若有一個人在那條船上，那就會人人一大聲呼喊喝斥來船後退；呼喊一次沒有回應，呼喊第二次也沒有回應，于是喊第三次，那就必定會罵聲不絕。
剛才不發脾氣而現在發起怒來，那是因為剛才船是空的而今卻有人在船上。
一個人倘能聽任外物、處世無心而自一由自在地遨遊于世，誰能夠傷害他！&rdquo 【原文】 北宮奢為衛靈公賦斂以為鐘(1)，為壇乎郭門之外(2)，三月而成上下之縣(3)。
王子慶忌見而問焉(4)，曰：&ldquo子何術之設(5)？&rdquo 奢曰：&ldquo一之間(6)，無敢設也。
奢聞之，&lsquo既彫既琢(7)，複歸于樸(8)&rsquo，侗乎其無識(9)，傥乎其怠疑(10)；萃乎芒乎(11)，其送往而迎來；來者勿禁，往者勿止；從其強梁(12)。
随其曲傅(13)，因其自窮(14)，故朝夕賦斂而毫毛不挫，而況有大塗者乎(15)！&rdquo 【譯文】 北宮奢替衛靈公征集捐款鑄造鐘器，在外城門設下祭壇，三個月就造好了鐘并編組在上下兩層鐘架上。
王子慶忌見到這種情況便向他問道：&ldquo你用的是什麼樣的辦法呀？&rdquo 北宮奢說：&ldquo一精一誠專一而又順其自然，不敢假設有其他什麼好辦法。
我曾聽說，&lsquo既然已細細雕刻細細琢磨，而又要返歸事物
