清新睿王題《紅》詩解
關燈
小
中
大
我在一九五九年上巳節前，曾移居于無量大人胡同，其地屬北京東城，聽說梅蘭芳先生曾居此巷。
從這條胡同往南，隻隔另一條東堂子胡同，便是石大人胡同。
我知道清代的新睿親王的府邸就在這裡，而且那是明代最有名的一處大第宅，我便去訪觀，真是一見可驚——就隻那已然殘敗的高大而綿延的府垣牆，也便令人引起無限的“曆史沉思”了，自愧言辭不善，隻會說一句“留下了深刻的印象”的乏味的常語而已。
随後，我在東安市場舊書攤上買到了一部《虛白亭詩鈔》，一函，薄薄的兩冊，木刻大字，粉紙，這就是新睿親王的詩集子。
我讀了之後，強烈地感覺到這位新睿王的詩筆之清超，哪裡是什麼“王爺”，簡直就是高人逸士，“不食人間煙火”，真有這麼一種氣質存在于曆史現實中，絕不是“藝術誇張”。
每讀這種八旗、滿洲、宗室、覺羅的清代遺詩，便使我想起一大串的“問題”，諸如——一、滿人“入主中原”後，“漢化”程度的令人難以置信——“比漢文人還漢文人”！ 一、這些詩人的形成，烙着極深的“莫談國事”的“戒記”，他們的思想境界、精神狀态，都不與其他時代的詩人相同，有極大的特色。
這實際是政治經曆教訓的一種反映。
一、這種詩人的作品，搜集、運用、研究，乃是我國文學史上的一大課題，而可憐的是的至今日，一些文學史家們在“清代”一章中，仍然隻會提一下“納蘭成德”“飲水詞”。
别的，“沒聽說過”。
一、這些詩人的一切，文學家們置之而不理，也則罷了；可是曆史學家和思想史家們，也是不理而置之。
我們的學術界，對“填補空白”的毫無興趣，漠然恬然，實在讓“外行人”為之擔心納悶。
這些話，都因“新睿王”引起。
新睿王者，名叫淳穎，血統上是豫親王多铎之後，是早先過繼到多爾衮系下來的。
多爾衮老府在南池子普度寺，豫王府就是後來的協和醫院，都在東面——因為屬正白旗轄區。
多爾衮身後獲“罪”削爵，直到乾隆四十三年這才複爵，即令淳穎襲。
故此我杜撰名詞曰“新睿王”。
淳穎自幼喪父，賴母夫人教養，其母佟佳氏，能文，以詩學課子。
淳穎天資高秀，蕭然如世外人。
其詩集所收，皆景物閑詠之類，一首“實質性”的題目也不敢闌入，大似凜凜然有臨深履薄之虞者。
不想，新近發現了他的手寫稿本《讀石頭記偶成》七律一首(胡小偉同志有文，見《光明日報》1986年7月15日3版)。
這對我來說，自然是如“逢故人”了。
因而想要一抒鄙見。
詩篇全文如下： 滿紙喁喁語不休，英雄血淚幾難收。
癡情盡處灰同冷，幻境傳來
從這條胡同往南，隻隔另一條東堂子胡同，便是石大人胡同。
我知道清代的新睿親王的府邸就在這裡，而且那是明代最有名的一處大第宅，我便去訪觀，真是一見可驚——就隻那已然殘敗的高大而綿延的府垣牆，也便令人引起無限的“曆史沉思”了，自愧言辭不善，隻會說一句“留下了深刻的印象”的乏味的常語而已。
随後，我在東安市場舊書攤上買到了一部《虛白亭詩鈔》，一函，薄薄的兩冊，木刻大字，粉紙，這就是新睿親王的詩集子。
我讀了之後，強烈地感覺到這位新睿王的詩筆之清超，哪裡是什麼“王爺”，簡直就是高人逸士，“不食人間煙火”，真有這麼一種氣質存在于曆史現實中，絕不是“藝術誇張”。
每讀這種八旗、滿洲、宗室、覺羅的清代遺詩，便使我想起一大串的“問題”，諸如——一、滿人“入主中原”後，“漢化”程度的令人難以置信——“比漢文人還漢文人”！ 一、這些詩人的形成，烙着極深的“莫談國事”的“戒記”，他們的思想境界、精神狀态，都不與其他時代的詩人相同，有極大的特色。
這實際是政治經曆教訓的一種反映。
一、這種詩人的作品，搜集、運用、研究，乃是我國文學史上的一大課題，而可憐的是的至今日，一些文學史家們在“清代”一章中，仍然隻會提一下“納蘭成德”“飲水詞”。
别的，“沒聽說過”。
一、這些詩人的一切，文學家們置之而不理，也則罷了；可是曆史學家和思想史家們，也是不理而置之。
我們的學術界，對“填補空白”的毫無興趣，漠然恬然，實在讓“外行人”為之擔心納悶。
這些話，都因“新睿王”引起。
新睿王者，名叫淳穎，血統上是豫親王多铎之後，是早先過繼到多爾衮系下來的。
多爾衮老府在南池子普度寺，豫王府就是後來的協和醫院，都在東面——因為屬正白旗轄區。
多爾衮身後獲“罪”削爵，直到乾隆四十三年這才複爵，即令淳穎襲。
故此我杜撰名詞曰“新睿王”。
淳穎自幼喪父，賴母夫人教養，其母佟佳氏，能文，以詩學課子。
淳穎天資高秀，蕭然如世外人。
其詩集所收，皆景物閑詠之類，一首“實質性”的題目也不敢闌入，大似凜凜然有臨深履薄之虞者。
不想，新近發現了他的手寫稿本《讀石頭記偶成》七律一首(胡小偉同志有文，見《光明日報》1986年7月15日3版)。
這對我來說，自然是如“逢故人”了。
因而想要一抒鄙見。
詩篇全文如下： 滿紙喁喁語不休，英雄血淚幾難收。
癡情盡處灰同冷，幻境傳來
